كان الرجل في الجاهلية إذا نزل بواد نادى : أعوذ بسيّد هذا الوادي من سفهاء قومه (١).

(فَزادُوهُمْ رَهَقاً).

فسادا وإثما.

قال الأعشى :

١٢٨٢ ـ لا شيء ينفعني من دون رؤيتها

هل يشتفي وامق ما لم يصب رهقا (٢)

أي : زاد الإنس الجنّ باستعاذتهم غيّا وإثما.

__________________

(١) أخرج ابن أبي شيبة في تاريخه والطبراني وابن عساكر عن خريم بن فاتك قال : خرجت في طلب إبل لي ، وكنا إذا نزلنا بواد نقول : نعوذ بعزيز هذا الوادي ، فتوسدت ناقة وقلت : أعوذ بعزيز هذا الوادي ، فإذا هاتف يهتف بي ويقول :

ويحك عذ بالله ذي الجلال		منزّل الحرام والحلال
ووحّد الله ولا تبال		ما كيد ذا الجن من الأهوال
إذ يذكر الله على الأميال		وفي سهول الأرض والجبال
وصار كيد الجن في سفال		إلا التقى وصالح الأعمال

فقلت له :

أيها القائل ما تقول

أرشد عندك أم تضليل

فقال :

هذا رسول الله ذا الخيرات		جاء بياسين وحاميات
وسور بعد مفصّلات		يأمر بالصلاة والزكاة

فقلت له : من أنت؟ قال ملك من ملوك الجن : بعثني رسول الله على جنّ نجد ، قلت : أما كان لي من يؤدي إلي هذه إلى أهلي لآتيه حتى أسلم؟ قال : فأنا أؤديها ، فركبت بعيرا منها ، ثم تقدمت فإذا النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم على المنبر ، فلما رآني قال : ما فعل الرجل الذي ضمن لك أن يؤدي إبلك؟ أما إنه قد أداها سالمة. راجع الدر المنثور ٧ / ٣٩ ـ ٤٠.

(٢) البيت في ديوانه ص ١٢٤ ؛ وتفسير القرطبي ١٩ / ١٠ ؛ واللسان : رهق. وفسّر الرهق بأنه غشيان النساء وما لا خير فيه.