فقال : ما فسّره الله ، ولا يكون تفسير أحسن منه :

(إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً (٢٠) وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً). (٢١)

(وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ). (٣٤)

أي : النافلة ، لتقدم قوله : (عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ) (٢٣) وهي الفريضة.

(مُهْطِعِينَ). (٣٦)

مسرعين.

ذمّ إسراعهم لأنّ قصدهم تسمّع الحديث ليتفرّقوا بالتكذيب.

(عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ عِزِينَ). (٣٧)

جماعات في تفاريق. واحدها : عزة (١).

قال الشاعر :

١٢٨١ ـ ترانا عنده والليل داج

على أبوابه حلقا عزينا (٢)

(إِلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ). (٤٣)

إلى نصب : إلى شيء منصوب. مصدر بمعنى المفعول ، مثل : نسج بغداد وضرب الأمير.

«يوفضون» : يسرعون.

* * *

__________________

(١) البيت في تفسير القرطبي ١٨ / ٢٩٣ من غير نسبة ؛ وتفسير الماوردي ٤ / ٣٠٧ ؛ والبحر المحيط ٨ / ٣٣١.

(٢) عن ابن عباس أنّ نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله عزوجل : (عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ عِزِينَ)؟ قال : الحلق الرفاق. قال : وهل تعرف العرب ذلك؟ قال : نعم أما سمعت عبيد وهو يقول :

فجاؤوا مهرعين إليه حتى

يكونوا حول منبره عزينا