(مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ). (٤)

الحجرات والحجرات كلاهما جمع حجرة.

ويجوز أن تجمع حجرة على حجر ثم الحجرات جمعها.

وذكر الفرزدق هذه الحجرات ، وعنى بها بني هاشم فقال :

١٠٦١ ـ أما كان عباد كفيا لدارم

بلى ولأبيات بها الحجرات (١)

(لَعَنِتُّمْ). (٧)

للقيتم مشقة. هذا أصله ، ثم لفظ المفسرين مختلف.

أثمتم. عن مقاتل.

وهلكتم. عن مجاهد.

وحرجتم. عن الكلبي.

(حَتَّى تَفِيءَ إِلى أَمْرِ اللهِ). (٩)

ترجع إلى الصلح الذي أمر الله به.

وقيل : ترجع إلى كتاب الله.

(فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ). (١٠)

__________________

(١) البيت ليس في ديوانه وليس له بل هو لرجل من الحبطات. وهو في الكامل ١ / ٤٠ ؛ ومجاز القرآن ٢ / ٢١٩ ولم يعرف نسبته المحقق ؛ وتفسير الطبري ٢٦ / ٦٩. روي أنّ الفرزدق بلغه أن رجلا من الحبطات خطب امرأة من بني دارم فقال :

بنو دارم أكفاؤهم آل مسمع		وتخطب في أكفائها الحبطات
ولا يدرك الغايات إلا جيادها		ولا تستطيع الجلّة البكرات

فقال رجل من الحبطات يجيبه :

أما كان عبّاد كفيا لدارم

بلى ولأبيات بها الحجرات

وعبّاد هو بن الحصين الحبطي. قال عنه الحسن : ما رأيت رجلا يعدّ بألف فارس حتى رأيت عبّادا ليلة كابل. راجع عيار الشعر ص ١٥٢ ؛ وديوان الفرزدق ص ٩٩.