الصفحه ١٨٧ : زَوَّجْناكَها فكانت)
تفخر على أزواج النبيّ صلىاللهعليهوسلم
تقول : زوجكنّ أهاليكنّ ، وزوجني الله من فوق سبع
الصفحه ٣٦٦ : ء ، ولون النار إذا قابل اللون
الأزرق يختلف في الحمرة الألوان الأزرق ، ويحسب قرب النار وبعدها كما يجد بزت
الصفحه ٤٤٦ :
طريقا.
أي : نجعل له
إلى علم بعض ما كان قبله وما يكون بعده طريقا.
وقيل : إنّه
النبيّ
الصفحه ٣٦٢ : يا توب كنت لخائف
أتاك لكي
يحمى ونعم المحامل
١١٦٢ ـ لعمري لأنت المرء أبكي
الصفحه ١٢ : ، فارتدّوا (١).
وقيل : إنها
رؤيا النبي عليهالسلام دخوله المسجد الحرام ، فلما صدّ عنه عام الحديبية ارتدّ
الصفحه ٢٠ :
(وَزَهَقَ الْباطِلُ). (٨١)
ذهب وهلك.
(وَنَأى بِجانِبِهِ). (٨٢)
بعد بنفسه ،
كقوله تعالى
الصفحه ٧١ :
وقيل : فتق
السماء بالمطر ، والأرض بالنبات.
(يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ). (٣٦)
يعيبهم. قال
عنترة
الصفحه ٧٧ : .
وقيل : كاتب
النبي عليهالسلام.
وقيل : اسم
الصحيفة ، فيكون الكتاب مصدرا كالكتابة ، نحو قوله تعالى
الصفحه ١٠٢ : الأخفش :
العامل فيما بعد قليل ضعيف ، ولكن فتحها بالعطف على : «وأنّي بما تعملون عليم».
وبأنّ هذه يجوز
الصفحه ١٦١ : ء بنت أبي بكر رضي الله
عنهما قالت : هاجر عثمان إلى الحبشة ، فقال النبيّ صلىاللهعليهوسلم
: إنه أول من
الصفحه ٢٨٧ : (٢).
(بِدُخانٍ مُبِينٍ). (١٠)
كان النبيّ صلىاللهعليهوسلم قال : «اللهمّ اشدد وطأتك على مضر» (٣).
فأجدبوا
الصفحه ٣١٤ :
أي : هذّا بعد
هذّ لا هذين اثنين.
ـ وأمّا إفادة
المضاف لمعنى الجنس فكقولهم : [منعت العراق قفيزها
الصفحه ٣٦٧ : ، وليس لنا إلا الآن.
ولا ثبات للآن
طرفة عين ، فيا بعد المتثبت منا على غير ثابت.
وإنما امتنّ
بالآلا
الصفحه ٣٩٣ : دِيارِهِمْ لِأَوَّلِ
الْحَشْرِ). (٢)
يهود بني
النضير أجلاهم النبي عليهالسلام من الحجاز إلى أذرعات ، وهي
الصفحه ٤١٦ : التي لا يهمّ معها الفتى بمعاودة المعصية (٢).
وقيل : هي التي
يناصح المرء فيها نفسه ، فيعلم بعدها ما