(ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ). (١٤)

الرجوع عن الدين.

(وَما تَلَبَّثُوا بِها إِلَّا يَسِيراً). (١٤)

أي : عن الإجابة إلى الفتنة.

وقيل : وما تلبّثوا حتى يهلكوا.

(هَلُمَ). (١٨)

أصله : لمّ.

أي : لمّ بنا ، ثم دخلت عليها هاء التنبيه ، فصار : ها لمّ ، فحذفت الألف تخفيفا.

(أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ). (١٩)

أي : بالخبر والمواساة.

(سَلَقُوكُمْ).

بلغوا في أذاكم بالكلام الموحش كلّ مبلغ.

(أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ). (٢١)

أي : مواساة ومشاركة (١) ، إذ قاتل يوم أحد حتى يجرح ، وقتل عمّه وخاصته.

(فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ). (٢٣)

أي : الموت. قال بشر بن أبي حازم :

__________________

(١) وأخرج مالك والشيخان عن سعيد بن يسار قال : كنت مع ابن عمر رضي الله عنهما في طريق مكة فلما خشيت الصبح نزلت فأوترت ، فقال ابن عمر رضي الله عنه : أليس لك في رسول الله أسوة حسنة؟ قلت : بلى ، قال : فإنه كان يوتر على البعير. انظر : شرح الزرقاني للموطأ ١ / ٣٥٦ ، وفتح الباري كتاب الوتر ٢ / ٤٨٨ ، ومسلم ٣٥.