(وَما كُنْتَ تَرْجُوا أَنْ يُلْقى إِلَيْكَ الْكِتابُ إِلَّا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ). (٨٦)

أي : لكن رحمة.

(كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ). (٨٨)

إلا ما أريد به وجهه (١).

ومن حمل وجه الشيء على نفسه استشهد بقول أحمر بن جندل :

٨٩٩ ـ ونحن حفزنا الحوفزان بطعنة

فأفلت منها وجهه عتد نهد (٢)

__________________

(١) وقال اللقاني في جوهرته :

وكلّ شيء هالك قد خصصوا

عمومه فاطلب لما قد لخّصوا

 ـ وقد وردت أحاديث باستثناء بعض الأمور كالروح وعجب الذنب وأجساد الأنبياء والشهداء والعرش والكرسيّ والجنة والنار والحور العين ، وقد نظم الجلال السيوطي ثمانية منها بقوله :

ثمانية حكم البقاء يعمّها		من الخلق والباقون في حيّز العدم
هي العرش والكرسيّ نار وجنة		وعجب وأرواح كذا اللوح والقلم

وعلى هذا فتكون الآية من قبيل العام المخصوص.

(٢) البيت في أمالي المرتضى ١ / ٥٩٢. وفي أمالي المرتضى أحمد بن جندل ، وهو تصحيف ، وأحمر بن جندل هو أخو سلامة بن جندل.