ومذهب الخليل في النوء هذا ـ وهو اختيار الزّجاج ـ :

أنّ النوء اسم المطر الذي يكون مع سقوط النجم ، لأنّ المطر نهض مع سقوط الكوكب. فإذا ثبت ذلك فالمقلوب كثير في كلامهم.

قال الحطيئة :

٨٨٤ ـ فلمّا خشيت الهون والعير ممسك

على رغمه ما أمسك الحبل حافره (١)

أي : أمسك الحبل حافره ، فقلب ، وقال الآخر :

٨٨٥ ـ كانت فريضة ما تقول كما

كان الزناء فريضة الرّجم (٢)

وقال البعيث :

٨٨٦ ـ ألا أصبحت خنساء جاذمة الوصل

وضنّت علينا والضّنين من البخل (٣)

(إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ). (٧٦)

أي : البطرين. قال الغنوي :

٨٨٧ ـ لقد أردى الفوارس يوم حسيّ		غلاما غير منّاع المتاع
٨٨٨ ـ كانت فريضة ما تقول كما		ولا جزع من الحدثان لاع (٤)

ومثله لهدبة بن خشرم :

٨٨٩ ـ ولست بمفراح إذا الدّهر سرّني

ولا جازع من ريبه المتقلّب

__________________

(١) البيت في ديوانه ص ١٠٠ ، وتفسير القرطبي ١٤ / ٨٤ ؛ وتأويل مشكل القرآن ص ١٩٤ ؛ ونقد الشعر ص ٢٠٩.

(٢) البيت للنابغة الجعدي. وهو في مجاز القرآن ١ / ٣٧٨ ؛ وتفسير القرطبي ١٠ / ٢٥٣ ؛ واللسان مادة : زنى ؛ والإنصاف ص ١٦٥.

(٣) البيت في اللسان مادة جذم ، ومادة ضنّ ، والخصائص ٢ / ٢٠٢ ؛ والمسائل الحلبيات ص ١٩٨ ؛ والأضداد لابن الأنباري ص ٨٤ ؛ وخزانة الأدب ١٠ / ١٦.

(٤) البيتان تقدّما في ١ / ٣٤٦.