قريب.

حمّ الشيء : قرب. قال الهذلي :

٨٤٥ ـ فلو أنّه ما كان إذ حمّ واقعا		بجانب من يحفى ومن يتودّد
٨٤٦ ـ ولكنّما أهلي بواد أنيسه		سباع تبغّى الناس مثنى وموحد (١)

(أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ). (١٢٨)

ريع : طريق بين الجبال والثنايا.

وقيل : إنه مكان مشرف.

(آيَةً).

بناء يكون لارتفاعه كالعلامة.

(إِنْ هذا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ). (١٣٧)

خلق الأولين : كذبهم. ما اختلاقهم إلا كخلق الأولين ، ونراهم يموتون لا يبعثون.

وخلق بالضم : عادتهم (٢).

أي : في ادّعاء الرسالة ، فرجع الضمير إلى الأنبياء.

ـ ويجوز أن يرجع إلى آبائهم.

أي : تكذيبنا لك كتكذيب آبائنا للأنبياء.

(طَلْعُها هَضِيمٌ). (١٤٨)

متفق انشقّ عن البسر ، لتراكب بعضه بعضا.

وأهل الهضم : الضّمّر. ومنه : هضيم الكشح.

فكأنه ازدحم التمر فيها حتى انهضمت بعض أطرافها ببعض.

__________________

(١) البيتان لساعدة بن جؤية الهذلي. والثاني تقدّم في سورة النساء. وهما في شرح أشعار الهذليين ٣ / ١١٦٦.

(٢) قرأ «خُلُقُ» بضم الخاء واللام نافع وابن عامر وعاصم وحمزة وخلف ، والباقون «خلق». الإتحاف ص ٣٣٣.