١٩٨ ـ ولا خير في مستعجلات الملاوم		ولا في صديق وصله غير دائم
١٩٩ ـ ولا خير في مال عليه أليّة		ولا في يمين غير ذات مخارم (١)

وقيل : معناه لا تجعلوا اليمين بذلة كلامكم من غير حاجة وبغير استثناء ، مع أنّ العبد لا يملك أمره حتى يعزم شيئا في أيمانه.

(أَنْ تَبَرُّوا).

معناه على هذا القول : أن لا تبروا ، فحذفت «لا» لأنه في معنى القسم. قال امرؤ القيس :

٢٠٠ ـ فقلت يمين الله أبرح قاعدا

ولو قطعوا رأسي لديك وأوصالي (٢)

فحذف أقسم. فعل القسم وحرف القسم والنافية المقسم بها.

وموضع (أَنْ تَبَرُّوا) نصب عند سيبويه لوصول الفعل إليه مع تقدير الجار ، وخفض عند الخليل لأن التقدير لأن تبروا.

(لا يُؤاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ). (٢٢٥)

اللغو : اليمين على الظن إذ يتبين خلافه ، عن ابن عباس وأصحابه.

وعن عائشة ما يسبق به اللسان من غير قصد وعقد قلب. كما قال الفرزدق :

٢٠١ ـ ولست بمأخوذ بقول تقوله

إذا لم تعمّد عاقدات العزائم (٣)

__________________

(١) البيتان في ديوان جرير ص ٤٥٤ ؛ وفي المخطوطة «مكارم» بدل «مخارم» وهو تصحيف والمخارم : المخارج.

(٢) البيت في ديوانه ص ١٢٥ ؛ وتأويل مشكل القرآن ص ٢٢٥ ؛ والصناعتين ص ١٣٨ ؛ ومغني اللبيب رقم ١٠٨٠ ؛ وكتاب سيبويه ٢ / ١٤٧.

(٣) البيت في طبقات فحول الشعراء ١ / ٣٣٦ ؛ وهو في ديوانه ٢ / ٣٠٧ ؛ والدر المصون ٢ / ٤٣٠ ؛ والأغاني ١٩ / ١٤ ؛ والمفردات ص ٥٢.