١٩٥ ـ لقد كان في حول ثواء ثويته

تقضي لبانات ويسأم سائم (١)

ألا ترى أن الحول مشتمل على الثواء متناول له.

(وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ).

أي : القتل في الشهر الحرام وعند المسجد الحرام يصد المسلمين عن الحج.

(يَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ). (٢١٩)

أي : الفضل عن الحاجة ، وقيل : السهل الميسر ، يقال : «خذ ما عفا» أي : سهل وصفا ، وقيل : هو القصد والوسط ، وانتصاب «العفو» على أنه جواب المنصوب وهو ماذا ، وماذا اسم واحد ؛ لأنك تقول : عن ماذا تسأل؟ لا تحذف الألف من «عمّا» كما حذفت من : (عَمَّ يَتَساءَلُونَ)(٢) لمّا لم يكن آخر الاسم ، فيكون (ما ذا يُنْفِقُونَ) مثل : ما ينفقون؟ والجواب : ينفقون العفو.

ومن يرفع العفو (٣) يجعل ذا بمنزلة الذي ، ويجعلهما اسمين كأن القول ما الذي ينفقون.

(لَأَعْنَتَكُمْ). (٢٢٠)

لشدّد عليكم في مخالطتهم ، أو في جميع ما كلّفكم ، فإنّ العبرة لعموم

__________________

(١) البيتان في ديوانه ص ٧٧ ؛ والأول في كتاب سيبويه ١ / ٢٩٨ ؛ وشرح الأبيات لابن السيرافي ٢ / ٣٤٨ ؛ والكامل ١ / ٣٩٦ ؛ والثاني في المقتضب ١ / ١٦٥ ؛ وأمالي الشجري ١ / ٣٦٣.

(٢) سورة عمّ : آية ١.

(٣) قرأ أبو عمرو بالرفع وحده. الإتحاف ص ١٥٧.