قال يحيى : وسألت سفيان الثوري فقال لي مثل قولهما.
[وقال السدي : (وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِما رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللهِ) يعني في حكم الله الذي حكم به على الزناة.
حدثني](١) إبراهيم بن محمد عن داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس قال : لا (يقام) (٢) الحد حتى (يشهدوا انهم رأوه يدخل كما يدخل المرود في المكحلة). (٣)
قال يحيى : وأما الرجم فهو في مصحف أبّي بن كعب وفي مصحفنا في سورة المائدة (في) (٤) قوله : (إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْراةَ فِيها هُدىً وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ / هادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبارُ)(٥) حيث رجم رسول الله [صلىاللهعليهوسلم](٦) اليهوديين حين ارتفعوا اليه.
[حدثني](٧) المعلّى عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش قال : قال لي أبّي ابن كعب : يا زر ، كم تقرءون سورة الأحزاب؟ قلت ثلاثا وسبعين آية. قال قط؟ قلت : قط. قال فو الله ان كانت (لتوازي) (٨) سورة البقرة. وان فيها لآية الرجم. قلت : وما آية الرجم يا أبا المنذر؟ قال : اذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم.
[ا يحيى قال : ا](٩) المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن ان عمر بن الخطاب حمد الله ثم قال : أما بعد فان هذا القرءان نزل على رسول الله (عليهالسلام) (١٠) فكنا نقرأ : (و) (١١) لا ترغبوا عن آبائكم فانه كفر ، وآية الرجم. واني
__________________
(١) نفس الملاحظة.
(٢) في ١٧٩ : يجب.
(٣) في ١٧٩ : يرى كالمرود في المكحلة.
(٤) ساقطة في ١٧٩.
(٥) المائدة ، ٤٤.
(٦) إضافة من ١٧٩.
(٧) إضافة من ١٧٩.
(٨) في ١٧٩ : لتوازن.
(٩) إضافة من ١٧٩.
(١٠) في ١٧٩ : صلىاللهعليهوسلم.
(١١) ساقطة في ١٧٩.