فهرسة شيوخه (١) أن بقاء هذا التفسير يعود الفضل فيه إلى راويين اثنين تلقياه مباشرة عن يحيى بن سلّام هما : محمد بن يحيى بن سلّام (٢) (ت ٢٦٢ ه / ٨٧٦ م) وأبو داود أحمد بن موسى العطار (٣) (ت ٢٧٤ ه / ٨٨٨ م) تلميذ يحيى بن سلّام.
رواية محمد بن يحيى بن سلّام عن أبيه يحيى بن سلّام
استمرّت هذه الرواية على يد العديد من الرّواة وقفنا على هؤلاء منهم :
١ ـ يحيى بن محمد بن يحيى بن سلّام (٤) (ت ٢٨٠ ه / ٨٩٤ م).
٢ ـ الحسن بن علي؟ (٥).
٣ ـ أبو جعفر أحمد بن زياد (٦) (ت ٣١٩ ه / ٩٣٢ م).
٤ ـ سعدون بن أحمد الخولاني (ت ٣٢٤ ه / ٩٣٦ م).
٥ ـ موسى بن عبد الرحمن (٧). فهل هو أبو الأسود القطان (ت ٣٠٦ ه / ٩١٩ م) الفقيه القيرواني (٨)؟ لا نملك ما يجعلنا نجزم بذلك.
وقد تسلسلت هذه الرواية حتى بلغت القرن السادس كما نرى ذلك في فهرسة ابن خير (٩).
رواية أبي داود أحمد بن موسى بن جرير العطّار
بلغنا من هذه الرواية ثلاث نسخ ، عرف اسم الشيخ المتلقّي في إحداها عن أبي داود وهو : أبو الحسن علي بن الحسن المرّي البجاني (١٠) (ت ٣٣٤ ه / ٩٤٦ م) ، وهي ذاتها الرواية المذكورة في فهرسة ابن خير (١١). أما النسختان
__________________
(١) فهرسة ابن خير طبعة ثانية منقحة على الأصل المطبوع في مطبعة قومش بسرقسطة ١٨٩٣ م ، ١٣٨٢ ه / ١٩٦٣ م ، ٥٦ ، ٥٧.
(٢) معالم الإيمان ، ٢ / ١٤٥.
(٣) ن. م ، ٢ / ١٥٨.
(٤) معالم الإيمان ، ٢ / ١٩٥. انظر مثلا قطعة منه في مكتبة القيروان ، رتبي ، ١٥٦.
(٥) فهرسة ابن خير ، ٥٦.
(٦) شجرة النور الزكية ، محمد مخلوف ، طبعة مصورة عن الطبعة الأولى ١٣٤٩ ه ، بيروت ، ٨١ ؛ فهرسة ابن خير ، ٥٧.
(٧) شجرة النور ، ٨٢. فهرسة ابن خير ، ٥٧.
(٨) معالم الإيمان ، ٢ / ٣٣٥.
(٩) فهرسة ابن خير ، ٥٦. ٥٧.
(١٠) تاريخ رواة العلم بالأندلس ، ابن الفرضي ، طبعة مدريد ، ١ / ٢٥٨. انظر قطعة القيروان ، رتبي ١٧١ مثلا.
(١١) فهرسة ابن خير ، ٥٧.