[ا](١) سعيد عن قتادة قال : (فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُراً) قال كتبا. (٢)
قال سعيد : وقال الحسن : تقطعوا كتاب الله بينهم (فحرفوه) ، (٣) وبدّلوه كتابا كتبوه على ما حرّفوا.
قال يحيى وهي تقرأ على وجهين : زبرا مثل قراءة مجاهد ، وزبرا مثل قراءة قتادة (٤).
فمن قرأها ، زبرا قال : قطعا ، ومن قرأها : (زُبُراً) قال : كتبا. وهي كقوله : (مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا شِيَعاً)(٥) : فرقا وهذا هو مقرأ الحسن وغيره. وكان عليّ بن أبي طالب (وغيره) (٦) يقرؤها : فارقوا دينهم وكانوا شيعا.
قال : (كُلُّ حِزْبٍ) (٥٣) كل قوم / منهم.
(بِما لَدَيْهِمْ) (٥٣) بما عندهم مما اختلفوا فيه.
(فَرِحُونَ) (٥٣) يقول : راضون. تفسير السدي.
[حدثني](٧) حماد بن سلمة عن أبي غالب عن أبي أمامة قال : قال رسول الله [صلىاللهعليهوسلم](٨) : «تفرّقت بنو إسرائيل على سبعين فرقة ، فرقة واحدة في الجنة وسايرها في النار ، ولتفترقنّ هذه الأمة على إحدى وسبعين ، واحدة (٩) في الجنة وسائرهم في النار».
[وحدثني](١٠) (خالد عن زيد بن أسلم) (١١) عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله [صلىاللهعليهوسلم](١٢) : «لتتبعن سنة من كان
__________________
(١) إضافة من ١٦٩.
(٢) في الطبري ، ١٨ / ٢٩ : عن معمر عن قتادة.
(٣) في ع فخرقوه وهو خطأ من الناسخ. في ابن ابي زمنين ، ورقة : ٢٢٧ : فحرفوه.
(٤) لم يرد الاختلاف في هذا الحرف في كتاب السبعة لابن مجاهد ولا في النشر لابن الجزري. ذكره الطبري في : ١٨ / ٢٩. ٣٠. انظر كذلك : التحرير والتنوير لابن عاشور ١٨ / ٧٣.
(٥) الروم ، ٣٢.
(٦) ساقطة في ١٦٩.
(٧) إضافة من ١٦٩.
(٨) نفس الملاحظة.
(٩) في ١٦٩ : لتزيدن هذه الامة عليهم بواحدة فواحدة.
(١٠) إضافة من ١٦٩.
(١١) في طرة ع : في كتاب ابي داود : خالد عن صفوان بن سليم.
(١٢) إضافة من ١٦٩.