الصفحه ٦٦ :
إتيان الأقل لغوا وفاسدا لا طاعة فيه ولا مخالفة كما سيظهر من أمثلة الباب.
وبعبارة أخرى
التكليف في
الصفحه ٥١ : السفر أو أمره والده بذلك فشك في أن النذر أو أمر
الوالد كان بفعله أو بتركه.
وأمثلة الشبهة
الحكمية
الصفحه ٢٥١ :
منحصرة للوجوب ،
فلازم العلية المنحصرة انتفاء الحكم عند انتفائها.
وفي مفهوم الوصف
كما إذا ورد في
الصفحه ٤٣ :
فتارة يكون منشأ الشك فيها عدم النص على تعيين أحدهما بعد قيام
الدليل على وجوب أحدهما بنحو الإجمال
الصفحه ٢٨٥ :
الورود
هو في الاصطلاح
عبارة عن أن يرد دليل ويصير سببا لانعدام موضوع دليل آخر حقيقة بحيث لو لا
الصفحه ١١٣ :
لوحظ الدلالتان والظهوران فلا تنافي بينهما إذ أهل العرف لا يرونهما متعارضين
ويتصرفون في العام بما يوافق
الصفحه ٣ : للباحث في هذا الفن ، أو عدم نيله إلى حقيقة الغرض من البحث.
فرأيت مستعينا
بالله تعالى أن أضع كتابا شاملا
الصفحه ١٢٩ : له
ولا تفسير ، وبعبارة أخرى قد صدر الحاكم لبيان حال المحكوم وساقه القائل مفسرا
لتحديد حكمه أو موضوعه
الصفحه ٢٦٤ : يكون البحث عن حجية ظاهر الكتاب والسنة
خارجا عن مسائل هذا العلم داخلا في مباديه ، إذ البحث عن وجود
الصفحه ٢٢٨ :
الكتاب والقرآن والمصحف والفرقان
هذه الألفاظ
الشريفة حقيقة بالفعل في الكلام الذي (نَزَلَ بِهِ
الصفحه ٦٣ :
وخرج بالتقييد
بالفرعية ما له دخل في استخراج الأحكام الشرعية الأصولية كوجوب الاعتقاد بالمبدإ
تعالى
الصفحه ١١١ : الراوي وشهرة
الرواية وموافقة الكتاب ومخالفة العامة ونحوها ، وإما أن يكونا متفاضلين فيها
فيكون مثلا راوي
الصفحه ١٧٢ :
الموجبة لليقين كحكمنا بأن نور القمر مستفاد من الشمس لتشكله بدرا وهلالا.
الثاني
: لا إشكال في حجية ما
الصفحه ٢٧٩ : معروض والمصلحة الداعية إلى جعل الحجية له واسطة في الثبوت وما دل
على ذلك من الكتاب والسنة واسطة في
الصفحه ٤٨ : مرفوعين.
ومنها قوله «عليهالسلام» في حديث الحجب : «ما حجب الله علمه عن العباد فهو موضوع
عنهم».
ومنها