الصفحه ١٤٥ : أهل الردة.
ولم أظفر على اسم ابنه في كتب الرجال. وروى
الكليني (ره) هذا الحديث في الكافي بعينه.
الصفحه ٢٢٢ :
كافة خلقه من بعدي.
وكان علي بن جعفر شديد
التمسك بأخيه موسى والانقطاع إليه والتوفر على أخذ معالم
الصفحه ٢٣٨ : .
(٢)
كذا في أكثر النسخ وتوافقه رواية الكليني (ره) في الكافي لكن في بعض النسخ وفي اثبات
الهداة للمحدث الحرّ
الصفحه ٢٨٨ : مكروه للمطيع. وله دامت بركاته بيان آخر في معنى الحديث
ذكره في ذيل الحديث في الكافي راجع ج ١ : ١٥٥
الصفحه ٣٣٨ :
مضمون هذا المكتوب ظهره وبطنه وهو يسأل الله أن يعرف أمير المؤمنين وكافة المسلمين
ببركة هذا العهد والميثاق
الصفحه ٣٥٤ : (١)
(وَكانَ أَمْرُ اللهِ قَدَراً
مَقْدُوراً).
وأما أبو جعفر محمد
بن علي فقد اخترته لتبريزه على كافة أهل
الصفحه ٣٥٨ : ء بالجوائز والعطايا وتقدم المأمون
بالصدقة على كافة المسلمين ولم يزل مكرما لأبي جعفر ع معظما لقدره مدة حياته
الصفحه ٤٠٤ : أبا محمد الحسن بن علي ع لاجتماع خلال الفضل فيه وتقدمه على
كافة أهل عصره فيما يوجب له الإمامة ويقتضي له
الصفحه ٤٠٧ : الحسن بن علي بن محمد بن الرضا
في هديه وسكونه وعفافه ونبله وكبرته عند أهل بيته وبني هاشم كافة وتقديمهم
الصفحه ٤٠٩ : اسناده في ذلك ورواه الكليني
(ره) في الكافي في باب مولد أبى الحسن عليه السلام والصدوق في الاكمال.
الصفحه ٤٤٣ :
الصفات وتوجد بأسرها مجتمعة للحجة الخلف الصالح محمد ع وهذا بيان شاف كاف في إزالة
ذلك الإشكال فافهمه
الصفحه ٤٥٠ : رآه ع.
وأمثال هذه الأخبار
في معنى ما ذكرناه كثيرة والذي اختصرناه منها كاف فيما قصدناه إذ العمدة في
الصفحه ٤٩٧ : التطويل لذكرت منها جملة
ولكن هذا القدر الذي قرب عهده من زماني كاف.
قال قطب الدين الراوندي
في كتاب
الصفحه ٥٠٦ :
__________________
(١)
والخبر مذكور بتمامه في الكافي ج ١ ص ٥٣١ أيضا فراجع.