الصفحه ٤٨٧ :
جعلنا الرؤيا التي أريناك إلّا فتنة لهم ليعمهوا فيها والشجرة الملعونة في
القرآن يعني بني أمية
الصفحه ٥٠١ : ـ دراسة رواية آية (٦):
(ح) ٥٣٦ ـ علي
بن إبراهيم في أول تفسيره في مثال ما قدم وأخر من القرآن في التأليف
الصفحه ٥٢٦ :
البرقي عن ابن أبي (١) عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله عليهالسلام قال لا يقرأ وحرم على قرية.
(ز) ٥٨١
الصفحه ٥٢٧ : «وحرم».
وعن قتادة ومطر الوراق ، «وحرم» تسع قراءات. وقرأ السّلمي : «على قرية أهلكتها».
واختلف في «لا». في
الصفحه ٥٥٠ :
روايات نقصان آيات من القرآن الكريم في سورتي
النور والأحزاب
أ ـ في سورة النور :
(الف) ٦٢٣
الصفحه ٥٥٣ : القرآن قول الله عزوجل : إذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فانهما قضيا
الشهوة» (١).
٢ ـ عن الحلبي
عن
الصفحه ٥٥٧ :
يكتبها في ناحية المصحف أو آخره ، ولم يكتبها لئلّا يتوهم انّه من القرآن!
نتيجة البحث :
أولا
الصفحه ٥٧١ : متناقضات القرآن بزعمه قال (ع) بعد سؤاله عن هذه الآية
والكناية عن أسماء ذوي الجرائم العظيمة من المنافقين في
الصفحه ٦٦٥ : السورة.
وما جاء في
رواية محمد بن العباس (٧٩٨) : محيت والله من القرآن واختلست والله من القرآن!
فالمراد
الصفحه ٦٨٦ :
أ ـ قال الله سبحانه في الآية (٢٤) من سورة محمد (ص) :
(أَفَلا
يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ
الصفحه ٨٠٠ :
والقرطبي ومعاني القرآن للفراء : وأهل المدينة يقرءون (فلا) وقرأ نافع وابن عامر (فلا)
(١).
إذا فالقرا
الصفحه ٨٤٣ : ،
منها : قولهم بنقص القرآن ، مستندين إلى روايات تقضي البديهة بتأويلها وطرحها ...
وقال : يا للعجب من قوم
الصفحه ٦ :
(أَفَلا
يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللهِ لَوَجَدُوا فِيهِ
الصفحه ٨ : الرسول (ص) والصحابة وأئمة أهل البيت تعليم القرآن ومعناه.
فاذا جاء في
رواية قال ابن مسعود نزلت : «يا
الصفحه ١٦ : (ع).
وقال في الباب
الثالث : (عقيدة الشيعة في الدور الثالث من القرآن الكريم) «إنّ شيعة الدور الاول
قاطبة