الصفحه ٧٦ :
«ان زنديقا جاء
الى علي وقال : لو لا ما في القرآن من الاختلاف والتناقض لدخلت في دينكم ...
الحديث
الصفحه ٨٥ :
القرآن جميع ما كان في تلك الصحيفة».
ورويتم : «ان
سورة براءة ما منعهم أن يكتبوا أوّلها بسم الله
الصفحه ٩٥ : الاصول» :
اتّفقوا على أنّ
ما نقل إلينا متواترا من القرآن فهو حجّة ـ واستدلّ بأنّه سند النبوّة ومعجزتها
الصفحه ٩٧ :
ولا يكفي في
ثبوته (أي القرآن) الظنّ ، والخبر الواحد ونحوه كما ثبت في الأصول ... بل يفهم من
بعض
الصفحه ١٠٠ : يقرب من
كونه رسالة مستقلّة في بابه.
جزاه الله خيرا
عن القرآن وأهله ... (١)
وقال شيخ
الفقهاء الشيخ
الصفحه ١٠٤ : علماء
الأمة ومراجعها في كتابة بحوث ضافية وموسوعات علميّة رصينة وافية برهنوا فيها على
أنّ القرآن الذي
الصفحه ١٠٥ :
استاذ الفقهاء الخوئي (ت : ١٤١٣ ه) في مقدمة كتابه البيان في تفسير
القرآن.
ثم انّ
الروايات التي
الصفحه ١١٤ : العجلي عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : أنزل الله في القرآن سبعة بأسمائهم ، فمحت قريش
ستة (٢) وتركوا
الصفحه ١٣٥ :
الأصبغ بن نباتة قال : سمعت أمير المؤمنين عليهالسلام يقول : نزل القرآن أثلاثا ثلث فينا وفي عدونا
الصفحه ١٤٠ : (ج)
ـ ٣ القرآن عشرة الف آية ، والرواية (الف) ـ ١ سبعة عشر ألف آية والرواية (ب) ٢ ـ من
الكتاب المنسوب الى سليم بن
الصفحه ١٦٧ : شعبة
بن الحجاج عن الحكم عن ابن عباس قال : أخذ النبي (ص) يد علي (ع) فقال : ان القرآن
أربعة أرباع ، ربع
الصفحه ١٨٠ : الله (ص) لزم بيته وأقبل على القرآن
يجمعه ويؤلفه ، فلم يخرج من بيته حتى جمعه كله ، وكتب على تنزيله
الصفحه ٢٢٩ : وبعملهم ذلك أسقطوا الأسماء التي كانت في الوحي
البياني مع القرآن.
وأما قرآن
الرسول أو مصحف الرسول
الصفحه ٥٤١ : علم علي عليهالسلام في آية من القرآن قال وكتمنا الآية قال فكنا نجتمع
نتدارس القرآن فلا نعرف القرآن قال
الصفحه ٥٥٦ : في آخر المصحف ثم تركه لئلّا يتوهم انّه من القرآن (٢).
وفي تفسير
الفخر الرازي عن جابر :
انّ رجلا