الصفحه ٣٠٨ : ما نذكره في
ما يأتي.
ج ـ المتن :
أخرج الطبري
ومن جاء بعده من مفسّري القرآن بالحديث في مدرسة
الصفحه ٣١٠ : الروايات التي يريد أن يستند إليها في إثبات
تحريف القرآن بزيادة ونقيصة والعياذ بالله.
وأخيرا إنّ ما
افترى
الصفحه ٣١٣ : .
__________________
(١) في الأصل (قرأت) تصحيف.
الصفحه ٣١٥ : هؤلاء ولا سمّاهم أخيارا بل هم
الاشرار. قلت : الظاهر ان هذا الكتاب هو بعينه هو (كتاب ناسخ القرآن ومنسوخه
الصفحه ٣١٨ : ـ العياشي
عن أبي بصير قال قرأت عند أبي عبد الله عليهالسلام (لَقَدْ نَصَرَكُمُ
اللهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ
الصفحه ٣٢٦ : إلى قرة أعينهم وأما الفجار فيحشرون إلى خزي الله وأليم
عذابه.
دراسة الروايات :
أ ـ قال الله سبحانه
الصفحه ٣٣٢ : وتقدم بعض تلك الطرق فليلاحظ.
(ى) ٢١٥ ـ سعد
بن عبد الله القمي في كتاب (ناسخ القرآن ومنسوخه) قال : وقرأ
الصفحه ٣٣٣ : والبيان ، نصّا قرآنيّا أسقط من القرآن الكريم
المتداول بأيدي المسلمين منذ عصر الرسول (ص) حتى اليوم. وهذا
الصفحه ٣٣٤ : وتفسيرها ، وليس للشيخ النوري أن يستشهد بها على تحريف
القرآن ، وهي مشتركة بين المدرستين ، وليس للأستاذ ظهير
الصفحه ٣٣٥ :
صالح في شرحه ظاهر هذا الحديث على ان قوله تعالى في علي نورا مبينا كان في
نظم القرآن والمنافقون
الصفحه ٣٣٦ : (٢)».
ج ـ المتن :
إنّ الآية
الكريمة تتحدث عن أهل الكتاب ، وعدم إيمانهم بالقرآن ، الذي
الصفحه ٣٤٠ : ) ٢٢٩ ـ سعد
بن عبد الله القمي في كتاب (ناسخ القرآن) مما رواه عن مشايخه قال كان أي الصادق يقرأ
فان
الصفحه ٣٤١ : الأمر ، ولست أدري كيف
استدلّ بها الشيخ النوري على تحريف القرآن؟!!
وأخيرا لم
يشخّص لنا الشيخ النوري
الصفحه ٣٤٣ : الشيخ النوري ،
لأنّه يخالف هدفه في إثبات تحريف القرآن!!!
والتعبير الذي
ذكره الغالي مخلّ بوزن الآية في
الصفحه ٣٤٤ : النوري أن يأتي بهذه الفرية من الغالي
دليلا على مراده في إثبات تحريف القرآن والعياذ بالله.
وإنّ التغيير