الصفحه ٦٧٨ : كانَ مِنْ عِنْدِ اللهِ ...).
إذا كان الكلام
يجري حول تكذيبهم القرآن فالرسول (ص) يجادلهم على القرآن
الصفحه ٧٢٣ : الآية يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة
من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله قال فقال يا جابر كيف قرأت
الصفحه ٧٢٥ : على تحريف القرآن والعياذ بالله.
ج ـ المتن :
في معجم الفاظ
القرآن الكريم :
مضى : سار
وذهب.
وفي
الصفحه ٧٣٤ : الأنباري عن ابن عمر انه قرء فطلقوهن لقبل عدّتهنّ.
نب وفيه أخرج
سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر
الصفحه ٧٦٦ : بن الفضيل عن أبي الحسن عليهالسلام قلت إنا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا قال بولاية علي
تنزيلا قلت هذا
الصفحه ٧٩٠ : ).
وفي الرواية «قدر»
بالتخفيف.
ب وج ـ السند والمتن :
في معاني
القرآن للفرّاء : كان أبو عبد الرحمن
الصفحه ٨٠٨ :
وفي معاني
القرآن وتفسير الكشاف والقرطبي والسيوطي : كان في مصحف عبد الله «فلا تكهر» (١)!
وبنا
الصفحه ٨٢٧ : عباس وعند ما
استنسخوا القرآن مجرّدا عن التفسير بأمر عثمان ظن من قرأ أمثال هذه الرواية ان
المراد ان
الصفحه ٨٣٧ : !!
ج ـ المتن :
قسما بمنزل
القرآن الكريم انهم قد جعلوا القرآن بهذه القراءات عضين وان هذه القراءات في
البلاغة
الصفحه ٨٤١ : المتهالك وصحيح القول فيهما ما رواه الطبرسي مرسلا عن داود بن
الحصين عن أبي عبد الله (ع) قال : إذا قرأت (قُلْ
الصفحه ٨٤٢ : ) عن سهل بن زياد الضعيف الغالي مرفوعة. وفي معاني القرآن
للفرّاء وتفسير الطبري والزمخشري (١) : قرأ ابن
الصفحه ٨٤٦ :
قال : «كما يقرأها الناس» وزاد فيه : كذلك الله ربّي! وانّها زيادة ليس من
القرآن ولكن الشيخ النوري
الصفحه ٨٥٢ : ...................................................... ١٩٦
خبر مصحف
الامام علي................................................... ١٩٨
أين كان القرآن
الذي
الصفحه ٧ : شأن القرآن الكريم روايات مذهلة خطيرة).
وفي الجزء
الثاني من هذا الكتاب برهنت على انّ تلكم الروايات
الصفحه ١١ :
بحوث تمهيدية
(١)
كتابا فصل الخطاب والشيعة والقرآن
ومؤلفاهما