دراسة الرواية :
قال الله سبحانه في الآية (٧٧) من سورة الكهف :
(فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا أَتَيا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَما أَهْلَها فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُما فَوَجَدا فِيها جِداراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقامَهُ قالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً).
وما ذكره الطبرسي اخبار عن قراءة بلا سند ، ولم نجد في ما رجعنا اليه مصدرا لما نقله ، وكذلك لم نجد ينقاص في معاجم اللغة وبناء على ما ذكرنا ليس للشيخ والاستاذ أن يعداه من الروايات التي تدل على تحريف القرآن ، والتغيير مخل بوزن الآية في السورة ، والمختلق للقراءة غير عربي اللسان.
خامسا ـ دراسة روايات آية (٧٩)
(ى) ٥٣٨ ـ علي بن إبراهيم في قوله تعالى وكان وراءهم أي وراء السفينة ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصبا.
(يا) ٥٣٩ ـ السياري عن حماد عن ربعي رفعه الى زرارة عن أبي جعفر (ع) في قوله عزوجل يأخذ كل سفينة صالحة غصبا هكذا في قراءة أمير المؤمنين عليهالسلام.
(يب) ٥٤٠ ـ العياشي عن حريز عن أبي عبد الله عليهالسلام انه كان يقرأ وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصبا.
(يج) ٥٤١ ـ الكشي في رجاله في ترجمة زرارة بسنده عن عبد الله بن زرارة قال قال لي أبو عبد الله عليهالسلام اقرأ مني على والدك السلام وقل له اني انما أعيبك دفاعا مني عنك الى أن قال فاحببت أن أعيبك ليحمدوا أمرك في الدين بعيبك ونقصك ويكون بذلك منا دافع شرهم عنك لقول الله عزوجل أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصبا هذا التنزيل من عند الله صالحة. الخبر.