الصفحه ٢٨٢ :
وانقسم إزاء
تلك الروايات أتباع مدرسة أهل البيت على صنفين : الأخباريّين ، والأصوليّين.
وقال عدّة
الصفحه ٢٧ : .
(٤) في نسخة الاصول سقط (و).
(٥) في نسخة الاصل (وقال وتد) تحريف.
(٦) أصل العصفري ، الحديث ٦.
الصفحه ٤٠ : المعول وإليها المرجع ... وغيرها من الاصول والمصنفات
التي طرقي إليها معروفة في فهرس الكتب التي رويتها عن
الصفحه ٦١ : قيل فيه :
هو أجل الكتب
الأربعة الأصول المعتمدة عليها ، لم يكتب مثله في المنقول من آل الرسول ، لثقة
الصفحه ٨٩ : لبيان أصول المسائل الاسلامية فيما تفترق فيه الشيعة
الصفحه ٩٢ : واختلاف الناس فيه لا يليق بهذا الكتاب لانّه يتعلق بالكلام في
الاصول وقد ذكر علماء أهل التوحيد وأطنبوا فيه
الصفحه ٩٣ : العرب عن معارضته وسلبهم العلم
الذي به يتمكنون من مماثلته في نظمه وفصاحته ، فموضع ذلك أجمع كتب الاصول وقد
الصفحه ٩٥ : الاصول» :
اتّفقوا على أنّ
ما نقل إلينا متواترا من القرآن فهو حجّة ـ واستدلّ بأنّه سند النبوّة ومعجزتها
الصفحه ٩٦ : الوافية : باب حجّية الكتاب من أبواب الحجج فى الاصول (مخطوط).
الصفحه ٩٨ : ردّه والحكم بفساده أو
تأويله (١).
وقال في كتابه
الذي وضعه في بيان اصول الدين ـ عند الكلام عن إعجاز
الصفحه ٩٩ : ،
ونطقت به الأخبار.
__________________
(١) كتاب علم اليقين في اصول الدين للمحقق الفيض الكاشاني ١ / ٥٦٥
الصفحه ١٠٠ : ).
(١) شرح الوافية : باب حجية الكتاب من أبواب الحجج في الاصول (مخطوط).
الصفحه ٢٢٧ : كتب الحديث) من المجلد الثالث من معالم المدرستين
مثل بعض الأخطاء التي وردت في روايات أصول الكافي وأيضا
الصفحه ٢٥٣ : تحريف القرآن ـ والعياذ بالله ـ محدثون
أمثال الشيخ النوري ولم يعتد بها علماء الاصول بمدرسة أهل البيت
الصفحه ٥٢٠ : فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً).
__________________
(١) في أصول الكافي ١ / ٤١٦ عبد الله بن سنان عن