البحث في القرآن الكريم وروايات المدرستين
٨٠٨/١ الصفحه ٢٥٢ :
والروايات.
وأيضا نقل
الروايات والقراءات من تفسير التبيان الى تفسيره المعين نور الدين محمد بن
الصفحه ٧١٥ : ادخل في التفسير من بعده وقد أوضحه المحقق الطهراني في الذريعة (٤
/ ٣٠٣) وقال : «ولخلو تفسيره هذا عن
الصفحه ٧٢ : من مصطلحات
أهل النحو (٢).
ثانيا ـ البحراني ومقدمة تفسيره :
فقد قال عن
كتابه في لؤلؤة البحرين
الصفحه ٤١٥ : إلى علي بن إبراهيم (٣٥٣) لا سند لها ولعلّها قول من جمع التفسير
من بعده.
٢ و ٣ ـ روايتا
الطبرسي في
الصفحه ٥٠٦ : المتهالك.
ومفاد الرواية
أشبه بالتفسير من القراءة.
ثامنا ـ رواية آية (٩٢):
(كد) ٥٥٢ ـ وعن
ابن محبوب عن
الصفحه ٢٨٠ : القرآنية مع تفسيرها ، والمقرئ من يعلّم القرآن مع التفسير ،
والقارئ بمعنى من تعلّم القرآن مع التفسير في
الصفحه ٢٥١ : العامّة ولم ينقل من تفاسير أهل
البيت عليهمالسلام إلّا القليل من تفسير العياشي وعلي إبراهيم القمي
الصفحه ١٧٠ : :
١ ـ تفسير القمي :
يحتوي على بعض
ما روي عن أبي الفضل العباس بن محمد وما أدرج فيه الراوي المجهول من تفسير
الصفحه ٦٦٥ :
الأنصاري (١).
وأوردها
الحسكاني عن جابر وابن عباس (٢).
٢ ـ قال
السيوطي (٣) بتفسير الآية من
الصفحه ١٠٣ : ،
وإمّا بأنّه كذّاب متهم لا أستحلّ أن أروي من تفسيره حديثا واحدا ، وأنّه معروف
بالوقف وأشدّ عداوة للرضا
الصفحه ٢٣٦ : قطعة من تفسيره» ، ولعلّ
مراده من القطعة هي الروايات المبسوطة الّتي رواها النعماني
الصفحه ٦٠١ : الطوسي (٦٨٩) تفسير للكبائر ومنها عقوق الوالدين وقوله (ع) : «وهو أب لهم»
تفريع واستنتاج من الآية الكريمة
الصفحه ٦٨٥ : تعبيره.
ج ـ المتن :
الاضافات
تفسيرية واعتبارها من القراءة مخل بوزن الآية.
سادسا ـ روايات آية (٢٤
الصفحه ٢٠٠ : ، بل إنّه عام لكل من كتب
القرآن.
__________________
(١) الاتقان للسيوطي ١ / ٥٩.
(٢) تفسير
الصفحه ٥٤٩ :
الخلفاء ، وفي سند الثانية غلاة وضعفاء ومجاهيل!
__________________
(١) الدر المنثور ، تفسير الآية من