سورة النور كما سيأتي بيانه هناك.

ومن ثم قالوا فيه (وأكثر منقولاته في مجمع البيان من مفسري العامّة ولم ينقل من تفاسير أهل البيت عليهم‌السلام إلّا القليل من تفسير العياشي وعلي إبراهيم القمي (١).

وينقل الشيخ الطبرسي في تفسيريه مجمع البيان وجوامع الجامع الذي تمّ تأليفه سنة ٥٤١ ه‍ من قراءات مدرسة الخلفاء ما لم يرد في تفسير التبيان وقد وجدناه ينقل فيه القراءات نصا عن تفسيري الزمخشري والقرطبي دون أن يذكر مصدره ويقول في مقدمة تفسير جوامع الجامع :

«وممّا حداني إليه وبعثني عليه أن خطر ببالي وهجس بضميري ، بل القي في روعي محبّة الاستمداد من كلام جار الله العلّامة ولطائفه ، فإنّ لألفاظه لذّة الجدّة ورونق الحداثة ، مقتصرا فيه على إيراد المعنى البحت والإشارة إلى مواضع النّكت بالعبارات الموجزة والايماءات المعجزة مما يناسب الحقّ والحقيقة ويطابق الطريقة المستقيمة» (٢).

ومن علماء القرن السادس الهجري نقل أبو الفتوح الرازي في تفسيره روح الجنان الروايات والقراءات من تفسير التبيان وأضاف اليه ما راقه نقلها من غيره.

ومن علماء القرن التاسع والعاشر الهجري أخذ ابو المحاسن الحسين الحسن الجرجاني ونقل عن تفسير التبيان في تفسيره «جلاء الاذهان» القراءات

__________________

(١) لؤلؤة البحرين للشيخ يوسف بن أحمد (ت : ١١٨٦ ه‍) ط. مؤسسة آل البيت للطباعة بقم ص ٣٢٠ ؛ وقصص العلماء للميرزا محمد بن سليمان التنكابني (ت : ١٣٠٤ ه‍) ط. طهران ـ العلمية ٤٢٤ ..

(٢) جوامع الجامع للطبرسي ، مقدمة المصحح ، ص ٧.