الصفحه ٣٤٠ : وأولي الأمر منكم فان
خفتم تنازعا في الأمر فارجعوه إلى الله وإلى الرسول وأولي الأمر منكم ثم قال (ع)
كيف
الصفحه ٦٢٦ : قوله عزوجل سلام على آل يس قال يس محمد (ص) ونحن آل محمد.
(يا) ٧٣٦ ـ وعن
محمد بن سهل عن إبراهيم بن داهر
الصفحه ٦٢٧ : والعلماء وذكره (ع) الآيات الدالة على
الاصطفاء إلى أن قال المأمون فهل عندك في الآل شيء أوضح من هذا في
الصفحه ٥١٤ : من القبر الشريف قراءة القرآن
مثل قراءته إلى أن بلغ الرجل إلى قوله يوم نحشر المتقين الى الرحمن وفدا
الصفحه ٦٣١ :
ب ـ في تفسير
الكشاف (١) : وأما من قرأ (على آل ياسين) فعلى ان ياسين اسم أبي
الياس اضيف اليه
الصفحه ٦٥٧ : بالله والكافرون برسالة خاتم الأنبياء ولا مورد
لذكر ظلم آل محمد (ص) فيها. والاضافة تخلّ بوزن الآية في
الصفحه ١٧٨ :
متقن : «للمولى محمد باقر بن محمد تقي اللاهيجي فنسبة الكتاب الى المجلسي
توهم ، منشؤه الاشتراك
الصفحه ١٩٠ : : (وَأَنْزَلْنا
إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ) وانه سبحانه أوحى إلى خاتم أنبيائه
الصفحه ٣٣٨ : إلى الله وإلى
رسوله وإلى أولي الأمر منكم.
(يو) ٢٢١ ـ العياشي
عن بريد بن معاوية قال كنت عند أبي جعفر
الصفحه ٣٤١ :
٢ ـ ... فإن ـ خفتم
تنازعا في الأمر فارجعوه ـ إلى الله وإلى الرسول ـ وإلى أولي الأمر منكم
الصفحه ٣٦٧ : الله عليه برواية الائمة من ولده
صلوات الله عليهم من المرافق وإلى الكعبين حدثنا بذلك علي بن إبراهيم بن
الصفحه ٧٩٥ : الله عليهالسلام يا أيتها النفس المطمئنة إلى محمد وأهل بيته ارجعي الى
ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي
الصفحه ١٥٨ :
(وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ) فإنّ ذلك في موضع ينتهي فيه أولياء الله عزوجل
الصفحه ٣٣١ : صلىاللهعليهوآله المتعة ولم يحرمها حتى قبض وقرأ ابن عباس فما استمتعتم
به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن فريضة
الصفحه ٣٤٥ :
ب ـ السند :
راجع ما قلناه
في شأن التفسير المنسوب إلى القمي ، وكيف أدرجوا فيه في ص ٦٧ من هذا