الصفحه ١٢٠ : على أنّ عقيدته الأصليّة كانت طبق ما
اعتقدها القوم ، فنورد هاهنا روايات تسعة من الأحاديث الكثيرة التي
الصفحه ١٧١ :
٥ ـ بعض الادعية المذكورة بلا سند :
ومن الاخبار
التي لا سند لها ولا أصل ما أورده الاستاذ ظهير في
الصفحه ٣٩٨ : عن جابر قريبا منه.
(يو) ٣٣٣ ـ وعن
دلائل محمد بن جرير الطبري الشيعي عن الحسين بن عبد الله البزاز عن
الصفحه ٢٧ : .
(٤) في نسخة الاصول سقط (و).
(٥) في نسخة الاصل (وقال وتد) تحريف.
(٦) أصل العصفري ، الحديث ٦.
الصفحه ٥٩ :
تمهيد :
قسم الاستاذ
ظهير كتابه الشيعة والقرآن الى مقدمة وأربعة أبواب وخاتمة :
أ ـ نقل في
الصفحه ٨٢ :
وقال في الباب الثالث من كتابه :
عقيدة الشيعة في الدور الثالث من القرآن
«إن شيعة الدور
الاول
الصفحه ١٦ : (ع).
وقال في الباب
الثالث : (عقيدة الشيعة في الدور الثالث من القرآن الكريم) «إنّ شيعة الدور الاول
قاطبة
الصفحه ٦٢ : والحسين وعلي بن الحسين (ع) وتوفي
متسترا عن الحجاج ونقل عنهم روايات استدلّ بها على عقيدة الشيعة بتحريف
الصفحه ١٧٢ : ، لنرى هل وفي بما التزم به؟
قال في ص ١٥ :
«... ان سورة
النورين التي ذكرها الخطيب نقلا عن كتاب شيعي
الصفحه ٨٥٠ :
عقيدة الشيعة
في الدور الاول من القرآن........................................... ٦٠
أولا
الصفحه ١٥ : الرابع من كتابه ، ونبيّن خطأه في ما استند اليه إن شاء الله تعالى.
وفي الباب
الثاني : «عقيدة الشيعة في
الصفحه ٥٧ :
دراسة أقوال الاستاذ احسان الهي ظهير
في كتابه الشيعة والقرآن
أ ـ دراسة ما
أورده في الباب الأول
الصفحه ١٢٤ : انّ الرواية شيعية ، لانّها في كتاب شيعي. ثم
انتقلت كذلك من كتاب الى كتاب واختلط الأمر على الباحثين
الصفحه ١٧٧ : الشيعة» إلى الأردبيلي ،
بنفي نسبة «تذكرة الائمة» الى المجلسي وقال ما موجزه :
«وقد نفى بعضهم
نسبة «زبدة
الصفحه ٣٢ :
انقسم علماء
مدرسة أهل البيت من بعد أئمتهم على أصوليين وأخباريين واتبع الاصوليّون منهم أئمة
أهل