الصفحه ١٠٤ : ١ / ٢٥ ـ ٢٧.
(٢) أصل الشيعة وأصولها ص ١٣٣.
الصفحه ١٠ :
مخطط البحوث
بحوث تمهيدية
١ ـ كتابا فصل
الخطاب والشيعة والقرآن ومؤلفاهما.
٢ ـ أخطاء في
نسخ
الصفحه ٨٤٩ :
بحوث
تمهيدية (٣)
نهج
الأصوليين والاخباريين في شأن الحديث
أولا ـ الاخباريون والاصوليون بمدرسة
الصفحه ٦١ :
أنفسنا في هذا الباب أن لا نورد شيئا إلّا ويكون صادرا من واحد من الائمة الاثني
عشر ، ومن كتب الشيعة أنفسهم
الصفحه ٨٩ : لبيان أصول المسائل الاسلامية فيما تفترق فيه الشيعة
الصفحه ٩٩ : الحسن بن علي المشتهر بالحرّ العاملي ، صاحب الموسوعة
الحديثية الكبرى «وسائل الشيعة» (ت : ١١٠٤ ه) ـ في
الصفحه ١٤ : ، واقتصر على نقل ما
أخرجه من كتب الشيعة ، أو ما ظنّ أنّ النوري نقله من كتب الشيعة ورواتهم ، في حين
انّ
الصفحه ١٠٧ : وجه عقيدة القوم
الاصلية في القرآن ، وأثار ضجة كبرى في الأوساط الشيعية. لا من حيث أنه تفرد لبيان
هذه
الصفحه ٦٠ : ندرسها باذنه تعالى في بحث «روايات
لا سند لها ولا أصل» من الباب الرابع من كتابه.
وقال في الباب الاول
الصفحه ٢٦ : الاصول الموجودة ، ووجدناه يقول عن هذا الاصل وأصل
عاصم : استنسخ من نسخة الوزير منصور بن الحسن الآبي ، وهو
الصفحه ٧٥ :
وقال الاستاذ ظهير في
الباب الثاني :
عقيدة الشيعة في الدور الثاني من القرآن
«نحن ذكرنا
فيما مر
الصفحه ١٢٥ :
٢ ـ من
الروايات التي انتقلت من مدرسة الخلفاء إلى مدرسة أهل البيت (ع) ما ورد في كتاب «الشيعة
الصفحه ٧٦ : «روايات
لا أصل لها» من أدلته في الباب الحادي عشر ، ثم قال الاستاذ ظهير في ص ٦٠ منه :
«فهذا هو السبب
ـ أي
الصفحه ٨٠ : أئمتهم
الذين يعتقدون أنهم هم الذين وضعوا بذرة الشيعة وأسسوا قواعدها وإن مذهبهم ليس إلا
مستقى من أقوالهم
الصفحه ١١١ : كلها شيعية كما زعم الاستاذ ظهير
١ ـ روايات
متكررة. ٢ ـ روايات منتقلة من مدرسة الخلفاء إلى مدرسة أهل