الصفحه ٢٣٠ : وفي المتن أما اليوم الثاني فلا تنفر وفيه فانفر على كتاب الله
والحديث في الوافي الجزء الثامن ص ١٨٧
الصفحه ١٦٨ : الرّحمن المشترك بين الثقة والضّعيف ، لأنّ الظاهر أنّه ابن أبي نجران
الثقة على ما حقّقناه في غير هذا الموضع
الصفحه ٩٩ : الله عزوجل أن يخلق الأرض أمر الرّياح فضرب متن الماء حتّى صار
موجا ثمّ أزبد فصار زبدا واحدا فجمعه في
الصفحه ٧ : ابن سيدة على ما في اللسان :
والكاشح العدو الباطن العداوة كأنه يطويها في كشحه ـ
الصفحه ٢٩٦ : ، والبريد أربعة فراسخ ،
قال صاحب المعالم في منتقى الجمان بعد نقله الحديث المار ذكره ، وفي متنه نوع
حزازة
الصفحه ٤٢٠ :
بكرمك من النّار].
(بسمه تعالى)
كان مرجعنا في
تحقيق المتن نسخا أربعة تقدم ذكرها في صدر الجزء الأول
الصفحه ١٦١ : الطبرسيّ في مجمع البيان (١) عن مالك أنّ الحديبيّة ليست من الحرم.
وقد روي أنّ
النبيّ
الصفحه ٢٣٥ : الجواز الداخل في معنى الوجوب كما
يقتضيه سبب النّزول فلا يدفعه (٢).
وقد انعقد
إجماع أصحابنا الإماميّة
الصفحه ٤٠ : وأكثر أصحابنا ، وتابعهم فيه مالك وأبو حنيفة ، وقال
الشافعيّ : ابن السبيل المجتاز ، والمنشئ للسفر أيضا
الصفحه ٢٣٤ : تطوع
ونقله في الخلاف والمغني عن ابن عباس وأبى بن كعب أيضا ونقله البيضاوي عن ابن عباس
واختلف الرواية عن
الصفحه ٢٢ : بشرح فتح الباري ج ٤
ص ١٠٤ وأخرجه في الدر المنثور ج ٣ ص ٢٧٥ عن ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبى داود
الصفحه ١٣٣ : تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكانٍ
سَحِيقٍ) بعيد مفرط في البعد ، فإنّ الشيطان قد طرح به في
الضلالة و «أو
الصفحه ٣١٣ : عند تفسير
الآية ٦٧ من سورة الأنفال ج ٢ ص ٢٣٧ ط دار الكتاب العربي وابن هشام في المغني كلمة
«لعل» وابن
الصفحه ٣٢١ : (٢) «لأخرجنّ اليهود والنّصارى من جزيرة
__________________
(١) أخرجه مالك في الموطإ بالرقم ١٧١٧ كتاب دعا
الصفحه ١٨٠ :
ويؤيّده ما
رواه الجمهور (١) عن ابن عمر عن النبي صلىاللهعليهوآله في حديث طويل فمن لم يجد هديا