الصفحه ٨٦ : بِدَيْنٍ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ) [البقرة : ٢٨٢].
هذه الآية
تتضمن الأمر بإثبات الدين في كتاب
الصفحه ٤٢ : الله بن عامر بن ربيعة ، عن
أبيه قال : كنا مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم في غزاة في ليلة سوداء مظلمة
الصفحه ١٣٢ :
ذكر الآية الخامسة :
قوله تعالى : (إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ يُحارِبُونَ
اللهَ وَرَسُولَهُ
الصفحه ١٧ :
الخطاب رضي الله عنه : أبي أعلمنا بالمنسوخ (١).
الباب الثالث
باب
بيان حقيقة النسخ
النسخ في اللغة
الصفحه ٦٧ : ، وهذا قول
مجاهد والمحقّقين. ويدلّ عليه ما روي في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه
عن النبي
الصفحه ١٢٥ : يحيى ،
قال ابنا أنس بن مالك الصير في أبو روية ، عن أنس بن مالك ، قال : بعث رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٨١ : عليه النسخ في سورة الروم
قوله تعالى : (فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌ) [الروم : ٦٠] زعم السدي
الصفحه ٢٢٢ :
(فَقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللهِ لا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ)
٨٤
١٢٠
(إِلَّا الَّذِينَ
الصفحه ٨٨ : ، عن أبي موسى ، قال : «ثلاثة
يدعون الله فلا
__________________
وأخرجه الخرائطي في «مساوئ الأخلاق
الصفحه ٧٩ :
مكان الأذى. ثم لو كانت الأحاديث تضاد الآية قدمت الآية ، لما بينا في أول
الكتاب من أن الناسخ ينبغي
الصفحه ٢١٥ : ادّعي عليه النسخ في سورة التين
قوله تعالى : (أَلَيْسَ اللهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ) [التين
الصفحه ١٤٤ : ، ويقرأ هذه الآية ويقول : ليس بشيء حراما إلا ما حرمه
الله في كتابه ، وهذا مذهب عائشة ، والشعبي.
وذهب
الصفحه ٦٦ :
أولها ، وهو قوله : (وَقاتِلُوا فِي
سَبِيلِ اللهِ الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُمْ) ، قالوا : وهذا يقتضي أن
الصفحه ٧٣ :
أرباب هذا القول في ناسخها على قولين :
الأول : أنه
قوله تعالى : (لا يُكَلِّفُ اللهُ
نَفْساً إِلَّا
الصفحه ٢٠ : الإباحة
__________________
له كثير من التصانيف ، أهمها كتاب «الفنون» وهو في ثلاثمائة مجلد ، ولا
يزال