الصفحه ١٥٨ : «تفسيره» (١٤ / ٣٩٦ / ١٧٠٢٥) وأبو عبيد في «ناسخه» (٥٢١)
وهو مرسل.
الصفحه ١٥٧ : التفسير عن ابن
عباس ، فإنه قال : استنفر رسول الله صلىاللهعليهوسلم حيا من أحياء العرب فتثاقلوا عنه
الصفحه ٢٠٢ : «المنتخب من المسند» (٩٠) وابن حبان في «صحيحه» (١٥ / ٣٩٠ ـ ٣٩١ / ٦٩٤١ ،
٦٩٤٢) وابن جرير الطبري في «تفسيره
الصفحه ٦٢ : .
وروى عطية وابن
أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان في الصوم الأول فدية طعام مسكين
فمن شاء من
الصفحه ١٩٣ : جرير الطبري في «تفسيره» (٢٥ / ٨٦).
(٢) أخرجه أبو عبيد في «ناسخه» (٣٥٥) والبيهقي (٩ / ١١).
الصفحه ٨٣ : .
__________________
(١) أخرجه أبو عبيد في «الناسخ والمنسوخ» (٢٣٣) وابن أبي حاتم في «تفسيره» (٢
/ ٤٥١ / ٢٣٩٠) وغيرهما
الصفحه ١٠٢ :
وذهب السّدّي
إلى أنه منسوخ بقوله : (مَنْ كانَ يُرِيدُ
الْعاجِلَةَ عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما نَشا
الصفحه ٧٢ : (١).
وروى علي بن
أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نسخت هذه بآية الصدقات في براءة.
وروى أبو صالح
الصفحه ٥٣ : «تفسيره» (٣ / ٢٩١ / ٢٦٥٢) والحاكم (٢ / ٢٧٣)
وسعيد بن منصور في «سننه» (٢ / ٦٦٣ / ٢٥٢ ـ آل حميد) والبيهقي
الصفحه ٢٤٢ : ـ مجمع البیان فی
تفسیر القرآن ـ ابو علی الفضل بن الحسن الطبرسی ـ درا
احیاء التراث العربی ـ بیروت
الصفحه ١٨٣ : «الطبقات» (٨ / ١٤١) والحاكم (٢ / ٤٣٧) وابن حبان (١٤
/ ٢٨١ / ٦٣٦٦) والبيهقي (٧ / ٥٤) والطبري في «تفسيره» (٢٢
الصفحه ٧١ : ].
والصحيح في
تفسير الآية ما قاله ابن عباس ، وهو محمول على النهي عن فسخهما لغير عذر أو قصد
صحيح ، وليست هذه
الصفحه ٩٦ : حاتم في «تفسيره» (٢ / ٦٣٠ / ٣٣٨٥).
الصفحه ٤٨ : » (١ / ٤١٠) وابن جرير الطبري
في «تفسيره» (٣ / ٢٣١ / ٢٣٣٥).
وداود هو ؛ ابن أبي هند.
وعامر ؛ هو : الشعبي.
الصفحه ١١ : قرأ في كتاب هبة الله
المفسر (٢) رأى العظائم.
وقد تداوله
الناس لاختصاره ، ولم يفهموا دقائق أسراره