الصفحه ٢٠١ : : حدثني معاوية بن صالح ، عن
علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما (وَأَنْ لَيْسَ
لِلْإِنْسانِ
الصفحه ٢٠٩ : ، قال : بنا عبد الله بن صالح ، قال : حدّثني معاوية بن
صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، رضي الله
الصفحه ٨ : عبيد الله بن عبد الله بن
حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد
الصفحه ١٦٧ : وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ) [النحل : ١٢٦]. للمفسرين في هذه الآية قولان :
الأول
الصفحه ١٧١ : والأخبار لا تنسخ.
ذكر الآية الرابعة :
قوله تعالى : (قُلْ مَنْ كانَ فِي الضَّلالَةِ
فَلْيَمْدُدْ لَهُ
الصفحه ٥٩ : سعيد بن
جبير : كتب عليهم إذا نام أحدهم قبل أن يطعم لم يحل له أن يطعم إلى القابلة ،
والنساء عليهم حرام
الصفحه ١٧٥ : عكرمة ، عن ابن عباس رضي الله
عنهما قال : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ
الصفحه ١٧٩ : ، قال : حدّثني معاوية
بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما (وَالشُّعَرا
الصفحه ٧٦ :
وَجَدْتُمُوهُمْ) [التوبة : ٥] وقوله : (قاتِلُوا الَّذِينَ
لا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَلا بِالْيَوْمِ
الصفحه ١٨٥ :
الباب الثامن والثلاثون
باب ذكر
ما ادّعي عليه النسخ في سورة فاطر
قوله تعالى : (إِنْ أَنْتَ
الصفحه ٢٢٠ :
(وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُمْ)
١٩٠
٦٥
(وَلا تُقاتِلُوهُمْ
الصفحه ١٦٤ : المعنى عنده اقتصر على الإنذار ، وهذا خيال فاسد ،
لأنه ليس في الآية ما يتضمن هذا ، ثم هي خبر فلا وجه للنسخ
الصفحه ٢٣١ :
حرف الفاء
فی کل کبد حری اجر...................................................... ٢١٣
حرف
الصفحه ٥٥ : أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ) قال : أمر الله أن يوصي لوالديه وأقربائه ثم نسخ ذلك في
سورة النساء ، فألحق لهم نصيبا
الصفحه ١٤ : عبادة في مدة معلومة ثم يرفعها ويأمر بغيرها.
وإن كان الثاني
؛ فجائز أن تكون المصلحة للعباد في فعل عبادة