الأول : أنه في الشهادة ، والمعنى : إن تبدوا بها الشهود ما في أنفسكم من كتمان الشهادة أو تخفوه.

[٨٥] (١) ـ أخبرنا المبارك بن علي ، قال : ابنا أحمد بن الحسين بن قريش ، قال : ابنا إسحاق البرمكي ، قال : ابنا محمد بن إسماعيل ، قال : بنا أبو بكر بن أبي داود ، قال : بنا زياد بن أيوب.

وأخبرنا عبد الوهاب الحافظ ، قال : ابنا عاصم بن الحسن ، قال : ابنا أبو عمر بن مهدي ، قال : ابنا أبو عبد الله المحاملي ، قال : بنا يعقوب الدورقي.

وأخبرنا إسماعيل بن أحمد ، قال : ابنا عمر بن عبيد الله ، قال : ابنا ابن بشران ، قال : بنا الكاذي ، قال : بنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدّثني أبي ، قال : بنا هشيم ، قال : ابنا يزيد بن أبي زيادة ، عن مقسم ، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال : (وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ) قال : نزلت في كتمان الشهادة ، وإقامتها.

قال أحمد : وحدّثنا يونس ، قال : بنا حماد ، عن حميد ، عن عكرمة ، قال : هذه في الشهادة (وَمَنْ يَكْتُمْها فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ) [البقرة : ٢٨٣] وبهذا قال الشعبي.

والثاني : أنه الشك واليقين.

[٨٦] (٢) ـ أخبرنا إسماعيل بن أحمد ، قال ابنا عمر بن عبيد الله البقال ، قال : ابنا ابن بشران قال : بنا إسحاق الكاذي ، قال : بنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدّثني أبي.

وأخبرنا المبارك بن علي قال : ابنا أحمد بن الحسين بن قريش ، قال : ابنا أبو إسحاق البرمكي قال : ابنا محمد بن إسماعيل بن العباس ، قال : ابنا أبو بكر بن أبي داود ، قال : بنا المؤمل بن هشام قال : بنا إسماعيل بن علية.

وأخبرنا عبد الوهاب ، قال : ابنا أبو طاهر الباقلاوي ، قال : ابنا ابن شاذان ، قال : ابنا عبد الرحمن بن الحسن ، قال : بنا إبراهيم بن الحسين ، قال : بنا آدم ،

__________________

(١) أخرجه الطبري (٦ / ١٠٢ ـ ١٠٣ / ٦٤٥٠ / ٦٤٥٤) وأبو عبيد في «ناسخه» (٥٠٢).

من طريق : يزيد بن أبي زياد به. وإسناده ضعيف لأجل يزيد بن أبي زياد.

وأخرجه ابن جرير الطبري (٦ / ١٠٢ / ٦٤٤٩) وابن أبي حاتم (٢ / ٥٧٢ / ٣٠٥٦) وسعيد بن منصور في «سننه» (٣ / ١٠٠٤ / ٤٧٣ ـ آل حميد).

من طريق يزيد بن أبي زياد ، عن مجاهد ، عن ابن عباس به.

(٢) أخرجه أبو عبيد (٥٠١) والنحاس (ص ٨٢).