الصفحه ٧ : ، طبع بمصر سنة ١٩٦٣ م.
٢ ـ «نظرية
النسخ في الشرائع السماوية» للدكتور شعبان محمد إسماعيل القاهرة ، سنة
الصفحه ١١ : آية لم يرفع جرأة عظيمة.
ومن نظر في
كتاب «الناسخ والمنسوخ» للسّدّي (١) رأى من التخليط العجائب ، ومن
الصفحه ٥١ : الآية نزلت فيمن كان يقتل حرا بعبد وذكرا بأنثى ،
فأمروا بالنظر في التكافؤ.
[٢٦] ـ أخبرنا
أبو بكر محمد
الصفحه ٢٠٢ : طريق : عثمان بن المغيرة الأشجعي به.
وإسناده ضعيف لأجل علي بن علقمة ؛ قال
فيه البخاري : «في حديثه نظر
الصفحه ١٢٢ : يَشاءُ) [النساء : ٤٨] وقال بعضهم : نسخها قوله تعالى : (وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ
إِلهاً آخَرَ
الصفحه ١٥٨ : الَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَإِذا كانُوا مَعَهُ عَلى
أَمْرٍ جامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى
الصفحه ١٦٠ : الآيتين تناف ، والمنسوخ لا يصح اجتماعه مع الناسخ.
والثالث : أنه
لا يصح أن يدعي نسخ هذه الآية ، بل إن قيل
الصفحه ٥ : مطبوع. وصحّحت ما فيه من الأخطاء بالمقارنة مع
الأصول والمراجع.
ـ خرجت أحاديثه
وآثاره بشيء من الاختصار
الصفحه ٦ : أهم ما صنّف في هذا الموضوع ، مع
التنبيه ؛ أن المصنفات في الناسخ والمنسوخ ، منها ما صنّف في نواسخ
الصفحه ١٠ : المجموعات عن كتب التفسير ، مع كونها
مهذّبة عن خللها ، سليمة من زللها.
فصل
ثم إني رأيت
الذين وقع منهم
الصفحه ٢٥ : لم يسمع من علي عليهالسلام
كما قال ابن معين وغيره ؛ انظر «تهذيب الكمال» (١١ / ٣٣). والخبر أخرجه أبو
الصفحه ٢٨ : ، عن ابن شهاب قال
: أخبرني أبو أمامة بن سهل بن حنيف أن رجلا كانت معه سورة فقام من الليل يقرؤها ،
فلم
الصفحه ٢٩ : الرواية ، مع أنه ذكر ص ٣٢٦ من روى هذا الحديث.
وجوابا على هذا أقول :
هذا الحديث يندرج تحت باب النسخ كما
الصفحه ٣٦ : مع الإيمان بالصلاة.
وعلى هذا ؛ لا
وجه للنسخ ، وإن كانت تشير إلى الصدقات النوافل والحث عليها باق
الصفحه ٣٧ : المذكورين مع الذين آمنوا ، ومعناه : من يؤمن منهم. وعلى هذه الأقوال الثلاثة
لا وجه لادّعاء نسخ هذه الآية