الصفحه ٣٠ : بوقوع النسخ كبار علماء الشيعة ، ولم ينكره إلا
المتقدمين. وقد ألّف الحلي ؛ كمال الدين عبد الرحمن العتائقي
الصفحه ٣٣ : تفسيره (١٤ / ١١٣) حيث
قال : «وأما ما يحكى من أن تلك الزيادة كانت في صحيفة في بيت عائشة ، فأكلتها
الداجن
الصفحه ٨٨ : معاذ عنه».
وقال في «المهذب» ـ أي : تهذيب السنن
للبيهقي ـ كما نقله عنه المناوي في «فيض القدير
الصفحه ٢٣٨ : عبدالرحمن المبارکفوری ـ دار احیاء التراث
العربی ـ بیروت ـ ط ١ سنة ١٤١٩.
١٨ ـ تفسیر الصافی ـ
للفیض الکاشانی
الصفحه ٩٦ : على سوق قلوبهم إلى الصلاح فعلى هذا
لا نسخ.
ذكر الآية الثانية :
قوله تعالى : (إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا
الصفحه ١٢٥ : صلىاللهعليهوسلم ، فقال : إلى ما تدعو؟ فقال : إلى الإسلام ، قال : وما
الإسلام؟ قال : شهادة أن لا إله إلا الله وأن
الصفحه ٨٠ : الله حد الطلاق ثلاثا.
قلت : وهذا
يجوز في الكلام يريدون به تغيير تلك الحال وإلا فالتحقيق أن هذا لا
الصفحه ٩٢ : وَالْمُؤْمِنُونَ) [البقرة : ٢٨٥] إلى (لا يُكَلِّفُ اللهُ
نَفْساً إِلَّا وُسْعَها لَها ما كَسَبَتْ وَعَلَيْها مَا
الصفحه ١٧٤ :
قال عكرمة :
هذه الآية في بغايا كنّ بمكة أصحاب رايات ، وكان لا يدخل عليهن إلا زان من أهل
القبلة أو
الصفحه ١٧٨ :
ذكر الآية الثالثة :
قوله تعالى : (وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي
حَرَّمَ اللهُ إِلَّا
الصفحه ٩٠ : : (لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْساً إِلَّا
وُسْعَها) الآية إلى آخرها.
[٧٦] ـ أخبرنا
عبد الوهاب ، قال : ابنا
الصفحه ١٠٠ : الله عنه. ولم ينه عن شيء ولا أمر
به إلا وهو داخل تحت الطاقة ، كما قال عزوجل : (لا يُكَلِّفُ اللهُ
الصفحه ١١٢ : النِّساءِ إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ) [النساء : ٢٢] هذا كلام محكم عند عامة العلماء ومعنى قوله : (إِلَّا ما قَدْ
الصفحه ١٢٠ : :
قوله تعالى : (فَقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللهِ لا
تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ) [النساء : ٨٤].
قال المفسرون
الصفحه ١٢٤ : ، فتلوت هذه الآية التي في الفرقان (إِلَّا مَنْ تابَ وَآمَنَ) فقال : هذه الآية مكية نسختها آية مدنية