الصفحه ١٥٧ : ء الخراساني ، عن
ابن عباس رضي الله عنهما قال : في براءة : (انْفِرُوا خِفافاً
وَثِقالاً) وقال : (إِلَّا
الصفحه ١٦٦ : هذه الآية على أربعة أقوال :
الأول : أن
المعنى جادلهم بالقرآن.
والثاني : بلا
إله إلا الله
الصفحه ١٦٧ : وَما صَبْرُكَ إِلَّا بِاللهِ
وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ) [النحل : ١٢٧].
هذه الآية
متعلقة بالتي قبلها
الصفحه ١٦٩ : تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ إِلَّا
بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) [الإسراء : ٣٤].
قد زعم من قل
فهمه ، من نقلة
الصفحه ١٧٢ : :
الأول : أنه
قوله : (لا يُكَلِّفُ اللهُ
نَفْساً إِلَّا وُسْعَها) [البقرة : ٢٨٦].
والثاني : (فَاتَّقُوا
الصفحه ١٧٥ : زِينَتَهُنَّ إِلَّا ما
ظَهَرَ مِنْها) [النور : ٣١].
قال ابن مسعود
رضي الله عنه : هو الرداء.
وقد زعم قوم
الصفحه ١٧٩ : ءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ) ثم استثنى المؤمنين فقال : (إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا
الصَّالِحاتِ).
فهذا
الصفحه ١٨٠ : العنكبوت
ذكر الآية الأولى :
قوله تعالى : (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ
إِلَّا بِالَّتِي هِيَ
الصفحه ١٨٥ : إِلَّا نَذِيرٌ) [فاطر : ٢٣].
قال بعض
المفسرين : نسخ معناها بآية السيف وقد تكلمنا على جنسها وبينا أنه لا
الصفحه ١٨٩ : إلا من اتبع
الطريق المستقيم فلأولئك طلبوا الغفران والإعادة من النيران وإدخال الجنان (١).
واستغفارهم
الصفحه ١٩٢ : إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلاغُ) [الشورى : ٤٨].
زعم بعض
المفسرين أنها منسوخة بآية السيف.
وقد بينا
الصفحه ١٩٥ :
وقرب أبي بكر وملأ لمولاه فقال عبد الله : ما مثلنا ومثل هؤلاء إلا كما قيل
: «سمّن كلبك يأكلك» فبلغ
الصفحه ١٩٦ : ، ولا يصح له هذا إلا أن يكون المعنى فاصبر عن قتالهم وسياق
الآيات يدل على غير ذلك ، قال بعض المفسرين
الصفحه ٢٠٠ : السيف.
ذكر الآية الثانية :
قوله تعالى : (وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما
سَعى) [النجم : ٣٩
الصفحه ٢٠٣ : ).
قال عبد الرزاق
، وبنا معمر ، عن قتادة : (إِذا ناجَيْتُمُ
الرَّسُولَ) إنها منسوخة ما كانت إلا ساعة من