البحث في نواسخ القرآن
١٩٩/١٢١ الصفحه ١٢٦ :
ليس في المائدة منسوخ.
[١٣٠] (١) ـ فأخبرنا محمد بن أبي منصور ، قال : ابنا علي بن أيوب
، قال : ابنا
الصفحه ١٣٢ :
هذه العقوبة على الترتيب أم على التخيير.
فمذهب أحمد بن
حنبل في جماعة أنها على الترتيب ، وأنهم إذا
الصفحه ١٣٩ : وإثمهم ، وقد زعم قوم منهم سعيد بن جبير
: أن هذه الآية منسوخة بقوله : (وَقَدْ نَزَّلَ
عَلَيْكُمْ فِي
الصفحه ١٩٠ : يُؤْمِنُونَ بِاللهِ) الآية. وهكذا قال مجاهد.
[١٩٩] ـ وأخبرنا
المبارك بن علي قال : ابنا أحمد بن الحسين ، قال
الصفحه ١٩٣ : الأول :
آية السيف.
[٢٠٢] (١) ـ أخبرنا عبد الوهاب الحافظ ، قال : ابنا أبو الفضل بن
خيرون وأبو طاهر
الصفحه ٢٠١ :
[٢١٢] (١) ـ أخبرنا المبارك بن علي ، قال : ابنا أحمد بن الحسين ،
قال ابنا البرمكي ، قال : ابنا
الصفحه ٢٣٨ : ابراهیم ـ دار احیاء التراث العربی ـ بیروت.
١٢ ـ التاریخ الکبیر ـ
للامام محمد بن اسماعیل البخاری ـ تصحیح
الصفحه ١٨ :
وقال شيخنا علي
بن عبيد الله (١) : الخطاب في التكليف على ضربين : أمر ونهي ، فالأمر
استدعاء الفعل
الصفحه ١٩ : حكي جواز ذلك
عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم والسّدّي ، وليس بشيء يعوّل عليه. وقال أبو جعفر
النحاس : وهذا
الصفحه ٢٢ : علي بن عبيد الله روايتين عن أحمد ، قال : والمشهور أنه لا يجوز (١) ، وهو مذهب الثوري والشافعي
الصفحه ٤٨ :
كعب ، وابن جبير ، وابن سيرين ، وميمون بن مهران أنهم قرءوا (فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ
الصفحه ٩٧ : (١).
والثاني : أنها
نزلت في عشرة آمنوا ثم ارتدّوا ، ومنهم طعمة ووحوح والحارث بن سويد ، فندم منهم
الحارث وعاد
الصفحه ١٣٣ :
عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدّثني أبي قال : ابنا حجاج ، عن ابن
جريج ، عن عطاء الخراساني
الصفحه ١٣٧ :
عبد الوهاب الحافظ ، قال : ابنا أبو الفضل بن خيرون وأبو طاهر الباقلاوي ، قالا :
ابنا ابن شاذان ، قال
الصفحه ١٤٧ : أهل بدر خاصة.
[١٥١] (٢) ـ أخبرنا إسماعيل بن أحمد ، قال : ابنا عمر بن عبيد
الله ، قال : ابنا ابن