الصفحه ٢٠٩ : ، قال : بنا عبد الله بن صالح ، قال : حدّثني معاوية بن
صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، رضي الله
الصفحه ٥ : اعتمد فيه المصنف على الآثار
وأقوال الأئمة العلماء الواردة في هذا الباب ، وأبدى رأيه في ما ادّعي أنه نسخ
الصفحه ٦ :
ـ المصنفات التي ألّفت في هذا الموضوع
قبل أن أذكر
ترجمة المصنف ، أود أن أطلع القارئ الكريم على
الصفحه ٢١ : الأول ثبوته متقدما على الآخر ،
فمتى ورد الحكمان مختلفين على وجه لا يمكن العمل بأحدهما إلا بترك الآخر
الصفحه ٢٢ : علي بن عبيد الله روايتين عن أحمد ، قال : والمشهور أنه لا يجوز (١) ، وهو مذهب الثوري والشافعي
الصفحه ٢٣ : تنسخ بخبر الواحد.
فصل
واتفق العلماء
على جواز نسخ نطق الخطاب ، واختلفوا في نسخ ما ثبت بدليل الخطاب
الصفحه ٣٤ : نسخ خطّه
واختلف في حكمه ؛ ما روى مسلم في أفراده عن عائشة رضي الله عنها ؛ أنها أملت على
كاتبها
الصفحه ٤٥ : .
[٢١] ـ أخبرنا
محمد بن عبد الله العامري ، قال : ابنا علي بن الفضل ، قال : ابنا محمد بن عبد
الصمد ، قال
الصفحه ٥١ : بن عبد الله بن حبيب قال : ابنا علي بن الفضل ، قال : ابنا محمد بن
عبد الصمد ، قال : ابنا عبد الله بن
الصفحه ٥٣ : المروزي ـ قال
: حدّثني علي بن الحسين بن واقد ، عن أبيه ، عن يزيد النحوي ، عن عكرمة ، عن ابن
عباس رضي الله
الصفحه ٦٦ :
القول الأول :
أنها منسوخة ، ثم اختلف أرباب هذا القول في المنسوخ منها على قولين :
الأول : أنه
الصفحه ٦٧ : ] اختلف العلماء هل هذه الآية منسوخة أو محكمة على قولين :
القول الأول :
أنها منسوخة ، واختلفوا في ناسخها
الصفحه ٧٨ :
[٥٧] ـ أخبرنا
أبو بكر بن حبيب العامري قال : ابنا علي بن الفضل ، قال : ابنا محمد بن عبد الصمد
الصفحه ٨٦ : المظفر ، قال : ابنا علي بن إسماعيل ، قال : ابنا
أبو حفص عمرو بن علي قال : بنا معمر بن سليمان ، قال : سمعت
الصفحه ٨٧ : رسول
الله صلىاللهعليهوسلم الفرس الذي شهد فيه خزيمة بلا إشهاد (١).
[٧٢] (٢) ـ أخبرنا المبارك بن علي