الناسخ والمنسوخ ؛ فروى الضحاك عن ابن عباس ، قال : نسختها (إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً) الآية [الفتح : ١].
[٢٠٨] ـ وأخبرنا
المبارك بن علي ، قال : ابنا أحمد بن الحسين ، قال : ابنا البرمكي ، قال : ابنا
محمد بن إسماعيل ، قال : بنا أبو بكر بن أبي داود ، قال : بنا محمد بن قهزاد قال :
حدّثني علي بن الحسين بن واقد ، قال : حدّثني أبي ، وابنا محمد بن أبي منصور ، قال
: ابنا علي بن أيوب ، قال : ابنا أبو علي بن شاذان ، قال : ابنا أبو بكر النجاد ،
قال : بنا أحمد بن محمد ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن يزيد النحوي ، عن عكرمة
، عن ابن عباس رضي الله عنهما (وَما أَدْرِي ما
يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ) نسختها الآية التي في الفتح ، فخرج إلى الناس فبشّرهم
بالذي غفر له ، وما تقدم من ذنبه وما تأخر ، قال رجل من المؤمنين : هنيئا لك يا
نبي الله ؛ قد علمنا الآن ما يفعل بك فما ذا يفعل بنا؟ فأنزل الله في سورة الأحزاب
(وَبَشِّرِ
الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللهِ فَضْلاً كَبِيراً) [الأحزاب : ٤٧] وقال : (لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ
وَالْمُؤْمِناتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ) [الفتح : ٥].
قلت : والقول
بنسخها لا يصح لأنه إذا خفي عليه علم شيء ثم أعلم به لم يدخل ذلك في ناسخ ولا
منسوخ. وقال النحاس : محال أن يقول رسول الله صلىاللهعليهوسلم للمشركين ما أدري ما يفعل بي ولا بكم في الآخرة ، ولم
يزل يخبر أن من مات على الكفر يخلد في النار ، ومن مات على الإيمان فهو في الجنة ،
فقد درى ما يفعل به وبهم في الآخرة. والصحيح في معنى الآية قول الحسن : وما أدري
ما يفعل بي ولا بكم في الدنيا .
ذكر الآية الثانية :
قوله تعالى : (فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا
الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ) [الأحقاف : ٣٥].
زعم بعضهم أنها
نسخت بآية السيف ، ولا يصح له هذا إلا أن يكون المعنى فاصبر عن قتالهم وسياق
الآيات يدل على غير ذلك ، قال بعض المفسرين : كأنه ضجر من قومه ، فأحب أن ينزل
العذاب بمن أبى منهم فأمر بالصبر.
__________________