الصفحه ٢٩ : ـ إيران.
٣ ـ كمال الدين العتائقي الحلي في «الناسخ
والمنسوخ» ص ٣٤ ـ ط. مؤسسة آل البيت ـ بيروت ـ حيث قال
الصفحه ٣٤ : » (١).
والثالثة : خمس
لما روينا في حديث عائشة. وتأولوا قوله : «وهي مما يقرأ من القرآن» أن الإشارة إلى
قوله
الصفحه ٤٢ : عبيد
الله العرزمي ، ومحمد بن سالم الكوفي ، كلهم ضعفاء والطريق إلى عبد الملك العرزمي
غير واضح لما فيه من
الصفحه ٤٧ : ) [البقرة : ١٣٩] قد ذهب بعض المفسرين إلى أن هذا الكلام اقتضى نوع مساهلة
للكفار ثم نسخ بآية السيف ، ولا أرى
الصفحه ٤٩ : ) [البقرة : ١٧٣]. ذهب جماعة من مفسّري القرآن إلى أن أول هذه الآية منسوخة
بقوله تعالى : (فَمَنِ اضْطُرَّ
الصفحه ٥٧ : و ٢ /
٦٦٥ / ٢٥٣ ـ آل حميد) والبيهقي (٦ / ٢٦٥) وابن عدي (٤ / ١٥٧٠).
من طرق ؛ عن طاوس به مرسلا.
خلاصة
الصفحه ٦٩ : المسلمين أن يأتوا إليهم مثل ما أتوا
إليهم أو يعفوا ويصبروا ، فلما هاجر رسول الله صلىاللهعليهوسلم إلى
الصفحه ٧٣ : طبقات :
المنع من
القتال ، وذلك مفهوم من قوله تعالى : (أَلَمْ تَرَ إِلَى
الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا
الصفحه ٧٩ : : (وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ
بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ) [البقرة : ٢٢٨].
قد ذهب جماعة
من القدماء إلى أن
الصفحه ٨١ :
الرضاع.
وذهب قوم من
القراء إلى أنه منسوخ بقوله تعالى : (فَإِنْ أَرادا
فِصالاً) [البقرة : ٢٣٣] قالوا
الصفحه ٨٥ : فأسنده إلى من فوقه (لا إِكْراهَ فِي
الدِّينِ) قال : نسخ وأمر بقتال أهل الكتاب في براءة.
[٦٦] ـ أخبرنا
الصفحه ٨٧ :
نضرة ، عن أبيه ، عن أبي سعيد ، أنه قرأ هذه الآية : (إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلى أَجَلٍ
الصفحه ٨٨ : معاذ بن
معاذ العنبري ، ثنا أبي ، ثنا شعبة به».
وقد أشار الطحاوي إلى هذه الرواية في «مشكل
الآثار
الصفحه ٩٠ : : (لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْساً إِلَّا
وُسْعَها) الآية إلى آخرها.
[٧٦] ـ أخبرنا
عبد الوهاب ، قال : ابنا
الصفحه ٩٢ : وَالْمُؤْمِنُونَ) [البقرة : ٢٨٥] إلى (لا يُكَلِّفُ اللهُ
نَفْساً إِلَّا وُسْعَها لَها ما كَسَبَتْ وَعَلَيْها مَا