الصفحه ٤٥ : : جمع قبيل : وهو الكفيل ، ومن قرأ قبلا أي : مقابلة.
(زُخْرُفَ الْقَوْلِ) أي : مزين القول مموّهه
الصفحه ٦٠ : قولان : أحدهما : أنه سمي بالعضو لإلقاء الكلام فيه كما قالوا للجاسوس
: عينا لكثرة النظر بها ، والثاني
الصفحه ٨٤ : الهمزة للتعدية قول حسان
:
حيّ النضيرة
ربّة الخدر
أسرت إليّ ولم
تكن تسري
الصفحه ١٠٦ : البناء ، ومن ذلك قول الشاعر :
ألم تر أن الله
أعطاك سورة
ترى كل ملك
دونها يتذبذب
الصفحه ١١٥ :
لِأَهْلِهِ) : يروى لم يكن معه غير امرأته ، ولما كنى الله عنها بالأهل
: ورد الخطاب على لفظ الجمع وهو قوله
الصفحه ١٧٦ : ينبغي.
(تَقَوَّلَ عَلَيْنا) : افتعل القول ، والأقاويل جمع أقوولة أفعولة تصغيرا لها
وتحقيرا مثل
الصفحه ٢٠٤ : ، وقيل الاسم
مقحم والمعنى : سبح ربك. مثل قول الشاعر :
ثم اسم السلام
عليكما.
(خَلَقَ فَسَوَّى) أي عدل
الصفحه ٢٣٣ :
الإيجاب وتختص بمن
يعقل ، فإن قلت : فقد جاء في الإيجاب ألا ترى إلى قول الشاعر العربي :
لقد
الصفحه ١٠ :
والناسخ والمنسوخ
عن المتقدمين من الأئمة ، وأذكر من قول الجلة من العلماء باللغة ، وأهل النظر ما
الصفحه ٢١ : لونه.
(٢) والأماني أيضا
الأكاذيب ومنه قول عثمان ـ رضي الله عنه ـ : " ما تمنيت منذ أسلمت" أي :
ما كذبت
الصفحه ٤١ : وعثورا إذا اطلع عليه وأعثره
عليه غيره ومنه قوله تعالى : (وَكَذلِكَ أَعْثَرْنا
عَلَيْهِمْ) [الكهف : ٢١
الصفحه ٦٣ : ، وقيل : تعاتبوا سرا من قوله : (وَأَسَرُّوا النَّجْوَى) [الأنبياء : ٣].
(إِذْ تُفِيضُونَ
فِيهِ) أي
الصفحه ٦٤ : ، نظيرها قوله تعالى : (فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ
لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً) [القصص
الصفحه ٧٢ : ذهب البضع ، لا تقول : بضع وعشرون
، وهو قول الجوهري ، وفيه نظر لأنه قد جاء في كلام أفصح الفصحا
الصفحه ٩٨ : ، والضمير عائد إلى قوله : " يا
ويلنا".
(حَتَّى جَعَلْناهُمْ
حَصِيداً خامِدِينَ) فإن قيل : نصبت" جعل" ثلاثة