(رِيعٍ) : ما ارتفع من الأرض ، جمع ريعة ، والريع : الطريق ، والمعنى الإجمالي للآية والله أعلم : أتبنون بكل طريق بنيانا تجعلونه مكانا للهو واللعب ، وتسمونه استراحة ، وأنتم تعملون به أعمالا تعرضكم لسخط الرب ، تعبثون بالمارة ، وقيل : هو عبث العشّارين بأموال من يمر بهم.

(مَصانِعَ) : حصونا مشيدة ، وقال أبو عبيدة : يقال لكل بناء : مصنعة ، وهي بلغة اليمن القصور العالية.

(بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ) البطش : العسف قتلا بالسيف وضربا بالسوط.

(طَلْعُها هَضِيمٌ) الطّلعة : هي التي تطلع من النخلة كنصل السيف في جوفها شماريخ القنو ؛ والقنو : اسم للخارج من الجذع كما هو بعرجونه وشماريخه ، والهضيم : اللطيف الرقيق ، وقيل : هو المنضم في وعائه قبل أن يظهر.

(وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً فارِهِينَ) فرهين (١) : فرحين بطرين ، وقرئ : فارهين أي : حاذقين ، والفره : شدة الفرح أو المرح.

(مِنَ الْمُسَحَّرِينَ) : من المخلوقين المعللين بالطعام والشراب ، وهو من السّحر وهو الرئة ، أي : رئة تأكل وتشرب مثلنا ، قال (٢) :

ونسحر بالطعام وبالشراب

وقيل : هو من السّحر ، أي : أصبت بالسحر فبطل عقلك ، ولو كان من السّحر ـ كما قيل ـ لما كان للجملة التي بعد هذه الجملة فائدة ، لأن التأسيس مقدم على التأكيد.

(الْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ) وقرئ بضم الجيم (٣) : الخلق.

(فَأَخَذَهُمْ عَذابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ) يروى أنه حبس عنهم الريح سبعا ، وسلط عليهم الرمد فأخذ بأنفاسهم فخرجوا إلى البرية فأظلتهم سحابة فاستروحوا بنسيمها

__________________

(١) قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب : فرهين ، والباقون وهم ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف : فارهين.

(٢) امرؤ القيس ، وهو عجز بيت صدره :

أرانا موضعين لأمر غيب

(٣) لم يقرأ أحد بضم الجيم وكسر الباء ، وإنما قراءة الحسن بضم الجيم والباء.