(وَزُخْرُفاً) الزخرف : الذهب ، وله أسماء عديدة ؛ ذهب ، ونضار ، وتبر ، وإبريز ، وزخرف ، وعسجد.

(وَمَنْ يَعْشُ) (١) : من العشى وهو سوء البصر ليلا.

(وَهذِهِ الْأَنْهارُ) : خلجان النيل ومعظمها أربعة : نهر الملك ، ونهر طولون ، ونهر دمياط ونهر تنيس ، قيل : كانت تجري تحت قصره وقيل تحت سريره لارتفاعه.

(أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ) : أساور : جمع أسورة ، وأساوير : جمع إسوار وهو السوار وأساورة على تعويض التاء من ياء أساوير.

(فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ) : فاستفزهم ، وحقيقته حملهم على أن يخفوا له لما أراد منهم.

(آسَفُونا) : من أسف إذا اشتد غضبه.

(فَجَعَلْناهُمْ سَلَفاً) أي : قوما سلفوا فمن فعل مثل فعلهم التحق بهم ويقال لهم : مثلكم مثل قوم فرعون.

(لَجَعَلْنا مِنْكُمْ) أي : بدلكم.

(الْأَخِلَّاءُ) : جمع خليل.

(أَنْتُمْ وَأَزْواجُكُمْ تُحْبَرُونَ) أي : تسرون من السرور ، ويظهر حباره في وجوهكم ، أي : أثره.

(وَأَكْوابٍ) : الكوب : الكوز بلا عروة.

(وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ) المبلس : الساكت سكوت يائس من الفرح.

(فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ) : فسر بأنه لو كان له ولد على زعمكم لكنت أول عابد ، لكنه فرض ذلك كما يفرض المحالات ، وكيف وقد قامت البراهين على خلاف ذلك ، وقيل : إن كان للرحمن ولد على زعمكم فأنا أول الأنفين ، من عبد إذا أنف.

والمصدر : عبدا والاسم : العبدة مثل : الأنفة ، قال الفرزدق :

أولئك أجلاسي فجئني بمثلهم

وأعبد أن أهجو كليبا بدارم

__________________

(١) يعش : يتعامى ويتغافل.