وجوب استماع الخطبة ، واستماع المؤتم والإنصات وقت الخطبة.

٧ / ٢٠٤

أن الملائكة قاتلوا في بدر.

٨ / ١٢

أن فعل العبد مضاف إليه كسبا وإلى الله تعالى خلقا.

٨ / ١٧

من دلائل النبوة لأنه أخبر عنه قبل وقوعه فكان كما أخبر.

٨ / ٣٦

أن المرتد إذا أسلم لم يلزمه قضاء العبادات المتروكة.

٨ / ٣٨

أن صاحب الكبيرة لا يخرج من الإيمان ، فإنه أبقى للذين لم يهاجروا اسم الإيمان وكانت الهجرة فريضة فصاروا بتركها مرتكبين كبيرة.

٨ / ٧٢

إثبات الموالاة بين الكفار ، ونهي المسلمين عن موالاتهم وموارثتهم وإيجاب مباعدتهم وإن كانوا أقارب وأن يتركوا أن يتوارثوا بعضهم بعضا.

٨ / ٧٣

على توريث ذوي الأرحام.

٨ / ٧٥

أن المستأمن لا يؤذى وليس له الإقامة في دار الإسلام ، ويمكّن من العودة إلى حيث يأمن.

٩ / ٦

أن يمين الكافر لا تكون يمينا.

٩ / ١٢

على صحة نبوته عليه‌السلام.

٩ / ١٤ ١٥

على نهي المشركين من الحج والعمرة.

٩ / ٢٨

على فضله على سائر الأنبياء عليهم‌السلام وعلى جواز الاجتهاد لهم.

٩ / ٤٣

على بطلان القول بالأصلح لأنه أخبر أن إعطاء الأموال والأولاد لهم للتعذيب والإماتة على الكفر ، وعلى إرادة الله تعالى المعاصي لأن إرادة العذاب بإرادة ما يعذب عليه وكذا الإماتة على الكفر.

٩ / ٥٥

احتمال أن تصرف أموال الزكاة إلى المصارف كلها وأن تصرف إلى بعضها.

٩ / ٦٠

على عظم عذاب النار وأنه بحيث لا يزاد عليه.

٩ / ٦٨

أن الإيمان والإسلام واحد لأنه قال وكفروا بعد إسلامهم.

٩ / ٧٤

أن رضا المؤمنين على الفاسقين لا يقتضي رضا الله عنهم.

٩ / ٩٦

أن كل مسجد بني مباهاة ، أو رياء ، أو سمعة ، أو لغرض سوى ابتغاء وجه الله ، أو بمال غير طيب فهو لا حق بمسجد الضرار.

٩ / ١٠٧

أن أهل كل ملة أمروا بالقتال ووعدوا عليه.

٩ / ١١١

أن الإجماع حجة لأنه أمر بالكون مع الصادقين فلزم قبول قولهم.

٩ / ١١٩

أن من قصد خيرا كان سعيه مشكورا

٩ / ١٢٠