(لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (٦٧) وَإِذا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آياتِنا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (٦٨) وَما عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَلكِنْ ذِكْرى لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (٦٩) وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِباً وَلَهْواً وَغَرَّتْهُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِما كَسَبَتْ لَيْسَ لَها مِنْ دُونِ اللهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لا يُؤْخَذْ مِنْها أُولئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِما كَسَبُوا لَهُمْ شَرابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذابٌ أَلِيمٌ بِما كانُوا يَكْفُرُونَ) (٧٠)
٦٧ ـ (لِكُلِّ نَبَإٍ) لكلّ شيء ينبّأ به ، يعني إنباءهم بأنّهم يعذّبون وإيعادهم به (مُسْتَقَرٌّ) وقت استقرار وحصول لا بد منه (وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ) تهديد.
٦٨ ـ (وَإِذا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آياتِنا) أي القرآن ، يعني يخوضون في الاستهزاء بها والطعن فيها ، وكانت قريش في أنديتهم يفعلون ذلك (فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ) فلا تجالسهم وقم عنهم (حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ) غير القرآن مما يحل ، فحينئذ يجوز أن تجالسهم (وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطانُ) ما نهيت عنه ، ينسّينك شامي ، نسّى وأنسى واحد (فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرى) بعد أن تذكر النهي (١) (مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ).
٦٩ ـ (وَما عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسابِهِمْ) من حساب هؤلاء الذين يخوضون في القرآن تكذيبا واستهزاء (مِنْ شَيْءٍ) أي وما يلزم المتقين الذين يجالسونهم شيء مما يحاسبون عليه من ذنوبهم (وَلكِنْ) عليهم أن يذكروهم (ذِكْرى) إذا سمعوهم يخوضون بالقيام عنهم ، وإظهار الكراهة لهم وموعظتهم. ومحلّ ذكرى نصب ، أي ولكن يذكّرونهم ذكرى ، أي تذكيرا ، أو رفع والتقدير ولكن عليهم ذكرى ، فذكرى مبتدأ والخبر محذوف (لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ) لعلهم يجتنبون الخوض حياء أو كراهة لمساءتهم.
٧٠ ـ (وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ) الذي كلّفوه ودعوا إليه ، وهو دين الإسلام (لَعِباً وَلَهْواً) حيث (٢) سخروا به واستهزؤوا. أو معنى ذرهم أعرض عنهم ولا تبال بتكذيبهم واستهزائهم ، واللهو ما يشغل الإنسان من هوىّ أو طرب (وَغَرَّتْهُمُ الْحَياةُ
__________________
(١) ليس في (ز) النهي.
(٢) ليست في (ز).