الصفحه ٦٥ : الابن الأكبر للإمام الصادق عليهالسلام
وهو إسماعيل ، أو إمامة نجله محمّد. وقد اختلفوا في موت إسماعيل حال
الصفحه ٢٣٥ : ١ : ١٧٠. شرح نهج البلاغة (ابن أبي الحديد) ٧ :
٢٥٣.
(٢) في «أ» و «ب» : (مذهب)
، وما أثبتناه للسياق
الصفحه ٢٦ : بأمره
الأنفذ الأعلى في كلّ منزل ومصير (١).
وينقل أنّ ابن
تيمية كان من جملة علماء السنة المعاصرين
الصفحه ١٣ : ، تخرج به أقوام كثيرة) (٣).
٢ ـ ابن حجر
العسقلاني : (صنّف في الأصول والحكمة ... وكان رأس الشيعة بالحلّة
الصفحه ١٨٣ :
طالب ٢ : ٣٨. بحار الأنوار ٤٠ : ١٥٣ / ٥٣. مطالب السئول في مناقب آل الرسول ١ :
٧٩. شرح نهج البلاغة (ابن
الصفحه ٩ :
ترجمة المؤلّف
اسمه وكنيته ولقبه
هو الشيخ الحسن بن
يوسف بن عليّ بن المطهّر الحلّي ، وجاء في
الصفحه ١٩ : بن المولى زين الدين محمّد ابن القاضي عبد الواحد الرازي (١٢).
__________________
(١) بحار الأنوار
الصفحه ٢٨٩ : ؛ فلأنّ اللطف لا يجب عمومه ، بل في الألطاف العموم
والخصوص المطلقان ومن وجه ، فلا يجب في كون الإمام لطفا في
الصفحه ٣١٩ : تدلّ
عليه. ولا شبهة أنّ جميع أدلّة الشرع ليست بهذه الصفة ؛ لأنّا نعلم أنّ في القرآن
متشابها ، وفي
الصفحه ١٠٥ :
البحث السابع : في عصمة الإمام (١)
وهي ما يمتنع
المكلّف معه من المعصية متمكّنا فيها ، ولا يمتنع
الصفحه ١٢١ :
السادس والعشرون :
قوله تعالى : (الم* ذلِكَ الْكِتابُ
لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ
الصفحه ١٩١ :
العملية ، فيصير
ستّة أقسام :
الأوّل : ما يكون بحسب نقصان الغريزة في القوّة النظرية.
الثاني
الصفحه ٤١٧ :
وتمكّنه من حمل
المكلّف على ذلك مع عدم إخلاله بالتقريب والتبعيد في حال ولا [في] (١) شيء.
وإمّا
الصفحه ٨٣ :
لا يقال : إنّ ذلك لم يقع.
لأنّا نقول : هذا جهل تامّ ، ولو لم يكن إلّا في زمن عليّ عليهالسلام
الصفحه ١٨٧ : موجود وقد جاء التنزيل به (٢) ، فيستحيل أن يكون [غيره] (٣) الإمام مع وجوده. ولأنّ الإمام في كلّ عصر واحد