قائمة الکتاب
اشكال المصنف (ره) على صاحب الفصول (ره)
١٠٢
البحث
البحث في بداية الوصول
٣٤٨/١٦ الصفحه ١١٧ : وجوبه لغرض متعلق بذاته أو لعنوان حسن
في نفس متعلقه ، بل الواجب النفسي هو الواجب الذي لم يترشح وجوبه من
الصفحه ١٨٧ :
وبالجملة
: يكون التوصل بها إلى ذي المقدمة من الفوائد المترتبة على المقدمة الواجبة ، لا
أن يكون
الصفحه ٥٦ : راجع للهيئة لا
للمادة ليس معناه ان المادة غير مقيدة بالقيد الراجع إلى الهيئة ، بل مرادهم في ان
القيد لا
الصفحه ١٣٨ : التحصيل ـ
أيضا ـ إلّا ان تلك المصالح والآثار ليست هي الداعية إلى ايجابها النفسي ، بل
الداعي الى ايجابها
الصفحه ١٦١ : امرها وصفا» لهذه الطهارات «لا
غاية وداعيا» الذي معناه اتيانها بقصد امرها «بل كان الداعي إلى هذه الحركات
الصفحه ٢٩٦ :
إن
قلت : التمانع بين الضدين كالنار على المنار ، بل كالشمس في رائعة النهار ، وكذا
كون عدم المانع
الصفحه ٢١ : بالوجوب الغيري لأن ملاك المقدمية الذي يقتضي الوجوب لا يكفي فيه صدق
المقدّمية وحدها ، بل لا بد من كونها
الصفحه ٤٧ : بعد لم يوجد ، فلا يختلف حال هذا الشرط الذي هو الإضافة والحيثية
بالنسبة إلى الأمر الثاني الذي تضاف اليه
الصفحه ٦١ : المحض ، واما ان لا يقع
التصديق بها مطلقا بل كان مقيدا بشيء ، وهذا ـ أيضا ـ على انحاء ، لأن القيد الذي
له
الصفحه ١٢٩ :
يكون
بطلان العمل به في الحقيقة مثل التقييد الذي يكون على خلاف الاصل.
وبالجملة
لا معنى لكون
الصفحه ١٤٢ : بل لا بد من ذكر ارتباطه بغيره ، فالاطلاق يقتضي النفسية وان كانت الهيئة لم
توضع الا للوجوب الذي هو اعم
الصفحه ١٥٧ : الاستحبابي الذي كان فيها بواسطة عروض
الوجوب عليه قد خرج من حد الضعف الاستحبابي إلى حد القوة الوجوبية فإنها
الصفحه ١٥٨ : ، فليست هذه العبادة ناشئة من نفس قصد امرها الغيري بل حيث ان الامر
الغيري يدعو إلى اتيانها بذاتها وقصدها
الصفحه ٢٠٢ : هذه المحاذير ، بل ينتزع من كون المقدمة بالغة حدا بحيث لا
بد من ترتب الواجب النفسي عليها ، وبهذا يندفع
الصفحه ٢٥٧ : الملازمة بين
الوجوبين واقعا لكنها حيث كانت في مرحلة فعليتها مشكوكة فلا مانع من جريان الاصل
الذي مجراه مرحلة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
بداية الوصول [ ج ٢ ]
