الصفحه ١٢٠ : : ﴿أَلَا بِذِكْرِ
اللَّـهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾.
٧ ـ الاعتقاد بالله خير دعامة للاخلاق ،
فان التعاليم
الصفحه ١٢٣ :
الفطرة تهدي الى الله
تعتبر الفطرة البشرية من اقوى ما يقود
الانسان ـ كل انسان ـ الى الاذعان
الصفحه ١٣٨ : الاعتقاد بوجود الله مغروس في
فطرة الناس ، فهم ينبیون اليه عند الشدائد ويستغيثون به ويطلبون منه العون
الصفحه ١٣٩ :
ووجود الايمان بالله
في اعماق النفس البشرية منذ ان يوجد الانسان ويولد ، واليك بعضها :
١ ـ قال
الصفحه ١٤٤ : تقتضيه جبلة الانسان.
٨ ـ الايمان
الفطري بوجود الله لا ينفع الا صاحبها لانه أمر وجداني لا يحس به الا
الصفحه ١٥٢ :
ابرز الادلة على
وجود الله الخالق :
البرهان الأول
برهان النظام
«ان
الصفحه ٢٨٩ : توصلت العلوم دون قصد إلى أن لهذا الكون بداية ، وهي بذلك تثبت
وجود الله لان ما له بداية لا يمكن أن يكون
الصفحه ٢٩٢ : ، بخلاف غيره نأتي بمثال يوضح المراد ، وان كان بين المثال والممثل له
فرق ، من جهة اخرى (١)
، فنقول :
ان
الصفحه ٣٠٧ : اللَّـهُ مِن شَيْءٍ﴾ (الاعراف ـ ١٨٥).
وقوله سبحانه :
﴿أَنَّىٰ
يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ
الصفحه ٣٢٣ : زمان.
٦ ـ ان ما كان له نهاية لا يمكن أن يكون
ازلياً بل له بداية اذ الازلى لا ينفك عن الشيء ولا يكون
الصفحه ٣٣٢ : الطبيعة بدون أن يشير الى وجود الله وقدرته ومشيئته في خلق هذا
الوجود.
ان العلم يبحث عن الله ، ولكنه لا
الصفحه ٤٢٥ :
قال العلّامة الطباطبائي في تفسير هذه
الآية : (قوله تعالى : ﴿اللَّـهُ يَتَوَفَّى
الْأَنفُسَ
الصفحه ٥٧٨ : رأس له ولا ذنب
كما له ليس نشه وغضب (١)
هذا عن الفلاسفة الاغريق.
وأمّا
الصفحه ٥٨٧ : ، واجتماعية ، وسياسية :
١ ـ التصورات الخاطئة
عن الله
ان التصورات الخاطئة والانطباعات
المغلوطة عن الله
الصفحه ٥٩٥ :
الظواهر الطبيعية لم يعد الكون بحاجة الى «الله» الحلول العلم محله!
ان هذا التصور يكشف ـ بوضوح ـ عن عدم