الصفحه ١٨٩ : والمتزاورين فيّ» (٢) قال أبو عمر : إسناده صحيح عن أبي إدريس الخولانيّ عن
معاذ ، وقد رواه جماعة عن معاذ ، ثم
الصفحه ١٩٠ : يخرجاه ا ه. ووافقه الذهبي.
قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (١٠ /
٢٨٢) : رواه عبد الله بن أحمد ، والطبراني
الصفحه ١٩٦ : أن قد كافأتموه (٣)» ، رواه أبو داود ، والنسائيّ ، والحاكم ، وابن حبّان
في «صحيحيهما» ، واللفظ
الصفحه ١٩٩ : رواية خارجة.
ينظر : «البحر المحيط» (٨ / ٣٦) ، و «الدر
المصون» (٦ / ١١٥)
(٤) أخرجه الطبري (١١ / ٢٣٦
الصفحه ٢١٣ : ) ، و «المحرر الوجيز» (٥ / ٩٢)
، والآثر : الذي يحفظ الأثر ، أي : الرواية.
(٤) أخرجه الطبري (١١ / ٢٧٢) برقم
الصفحه ٢٢٠ : فِي حَياتِكُمُ الدُّنْيا) (٣) * ت* : والآثار في هذا المعنى كثيرة جدّا ، فمنها ما
رواه أبو داود في سننه
الصفحه ٢٢١ : عامر
بهمزتين حقّقها ابن ذكوان ، وليّن الثانية هشام وابن كثير في رواية (٤) ، والاستفهام هنا على معنى
الصفحه ٢٢٣ : ...) الآية ، ابتداء وصف قصّة الجنّ ووفادتهم على النبيّ صلىاللهعليهوسلم ، وقد اختلفت الرواة هنا : هل هذا
الصفحه ٢٢٤ :
المتجسّسون؟ واختلفت الروايات أيضا عن ابن مسعود وغيره في هذا الباب.
والتحرير في
هذا أنّ النبيّ
الصفحه ٢٣٦ : إلى العرش ما اجتنبت الكبائر» (٢) ، رواه الترمذي والنسائيّ ، وقال
__________________
(١) يروى هذا
الصفحه ٢٣٧ : :
الاستغفار للمؤمنين والمؤمنات.
قال الهيثمي : رواه الطبراني في «الأوسط»
وفيه من لم أعرفهم.
(٣) ينظر
الصفحه ٢٤٤ : محمّد ، وقد
خولف سعيد بن محمّد في رواية هذا الحديث عن يحيى بن سعيد إنما يروى عن يحيى بن
سعيد عن عائشة شي
الصفحه ٢٤٨ : في «دلائل النبوة» (٤ / ١٥٤) كلهم
عن عمر بن الخطاب.
قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح غريب ،
رواه
الصفحه ٢٥٩ : حاجته» رواه الحاكم
في «المستدرك» ، وقال : صحيح الإسناد (٣) ، انتهى من «السّلاح».
فقد بيّن
الصفحه ٢٦٩ : : التثبت في الحكم ،
وأبو يعلى (٧ / ٢٤٧ ـ ٢٤٨) ، (١٥٠١ / ٤٢٥٦).
قال الهيثمي في «المجمع» (٨ / ٢٢) :
رواه