وقوله تعالى : (أَيَحْسَبُ) : توبيخ و (سُدىً) : معناه : مهملا لا يؤمر ولا ينهى ، ثم قرّر تعالى أحوال ابن آدم في بدايته التي إذا تأمّلت لم / ينكر معها جواز البعث من القبور عاقل ، والعلقة القطعة من الدم.

(فَخَلَقَ فَسَوَّى) أي : فخلق الله منه بشرا مركبا من أشياء مختلفة ، فسواه شخصا مستقلا ، و (الزَّوْجَيْنِ) : النوعين ، ثم وقف تعالى توقيف توبيخ بقوله : (أَلَيْسَ ذلِكَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى) روي : أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان إذا قرأ هذه الآية قال : بلى ، وروي أنّه كان يقول : «سبحانك اللهمّ وبحمدك ، بلى» (٢) انظر «سنن أبي داود».

__________________

(١) ينظر : البيت في «الديوان» (٨٢) ، و «الدر المصون» (٦ / ٤٣٣)

(٢) تقدم تخريجه في أول التفسير.