الصفحه ٤٣٦ : هذه السورة موجزا ، وقرأ
نافع والمفضّل عن عاصم : «لووا» ـ بتخفيف الواو ـ وقرأ الباقون بتشديدها.
وقوله
الصفحه ٦١ : ثنتي عشرة ركعة ، بنى الله له بيتا في الجنّة» (١) انتهى.
(وَالطَّيْرَ) : عطف على الجبال ، أي : وسخّرنا
الصفحه ٢٥٥ : (٧).
__________________
(١) ورد ذكر البيعة في حديث ابن عمر ، أخرجه البخاري (٦ / ٢٧١) كتاب «فرض
الخمس» باب : إذا بعث الإمام رسولا
الصفحه ٤٠٧ :
الحشر ، وهو الشام ؛ وذلك أنّ أكثرهم جاء إلى الشام ، وقد روي أنّ حشر
القيامة هو إلى بلاد الشام
الصفحه ٥٣٧ : القضاة الآجال في الحكومات ؛ ليقع فصل القضاء عند
تمامها ، ثم عظّم تعالى يوم الفصل بقوله : (وَما أَدْراكَ
الصفحه ٥٦٠ : : وازن بينها.
(فِي أَيِّ صُورَةٍ ما
شاءَ رَكَّبَكَ (٨) كَلاَّ بَلْ
تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ
(٩)
وَإِنَّ
الصفحه ٧٦ : فَاخْرُجْ
مِنْها فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (٧٧)
وَإِنَّ
عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلى يَوْمِ الدِّينِ (٧٨) قالَ رَبِّ
الصفحه ٢١١ : ...) الآية ، حكاية حال يوم القيامة (وَحاقَ) معناه : نزل وأحاط ، وهي مستعملة في المكروه ، وفي قوله
: (ما
الصفحه ٦٥٩ : ) ، تحقيق عبد العزيز
رباح ، أحمد يوسف دقاق دار البيان ـ دمشق
١٩٥ ـ شرح
الأشموني على ألفيّة ابن مالك فيصل
الصفحه ٩٠ : الآية عندي : أن الله تعالى توعّدهم بأنهم
سيتخاصمون يوم القيامة في معنى ردّهم في وجه الشريعة وتكذيبهم
الصفحه ١١٢ :
سَبِيلَ
الرَّشادِ (٢٩) وَقالَ الَّذِي
آمَنَ يا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ
الصفحه ٢٤ : أشدّ
من هؤلاء المخاطبين ، وبأن الضمير / في (خَلَقْنا) يراد به ما تقدم ذكره ، قال مجاهد وقتادة وغيرهما
الصفحه ٥٨ : بأيماننا (٦) ؛ وذلك لمّا سمعوا في القرآن أنّ الصحف تعطى يوم
القيامة بالأيمان والشمائل ، وقال ابن عبّاس
الصفحه ١٧٧ : يشهد شهادة في الدنيا إلّا شهد بها يوم القيامة على رؤوس الأشهاد
، ولا يمتدح عبدا في الدنيا إلّا امتدحه
الصفحه ٢٣١ : ء ـ ، وقرأ أبو عمرو وحفص : (قُتِلُوا) ـ بضم القاف وكسر التاء (١) ـ ، قال قتادة : نزلت هذه الآية فيمن قتل يوم