الصفحه ١٧٣ : ، وهذا هو منحى قتادة وغيره ، وقرأ نافع وحمزة
والكسائيّ : «إن كنتم» بكسر الهمزة (١) ، وهو جزاء دلّ ما
الصفحه ٤٨١ : ) [الملك : ٢٥] وما جرى مجراه ؛ قاله الحسن وقتادة ، والباء على هذا التأويل
في قوله : (بِعَذابٍ) بمعنى «عن
الصفحه ٥٠٦ : ، وهذا
التأويل هو على قراءة الخفض عطفا على الثلثين وهي قراءة أبي عمرو ونافع وابن عامر
، وأمّا من قرأ
الصفحه ٥٧٣ : » وقرأ نافع (٢) : «محفوظ» بالرفع ، أي : محفوظ في القلوب لا يدركه
الخطأ والتبديل
الصفحه ١٢ :
أَحْيَيْناها ...) الآية ، و (آيَةٌ) : معناه وعلامة على الحشر وبعث الأجساد ، والضمير في (لهم)
لكفّار قريش
الصفحه ٦٦٣ : الكتب ، طبعة أولى
٢٥٦ ـ عمدة
القاري شرح صحيح البخاري لبدر الدين العيني (ت ٨٥٥ ه) ، مكتبة مصطفى البابي
الصفحه ١٦ : جميع البشر ينامون نومة قبل الحشر (٢).
قال* ع (٣) * : وهذا غير صحيح الإسناد ، وإنما الوجه في قولهم
الصفحه ٣٨٣ : ؛ لأنّ تلك الأنوار نتائج الأعمال
الصالحة في الدنيا ، وهم لم يقدموها ، قال الحسن : يعطى يوم القيامة كلّ
الصفحه ٤٠٥ : :
(لا تَجِدُ قَوْماً
يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ
وَرَسُولَهُ
الصفحه ٦٠٩ : إِلى رَبِّكَ
الرُّجْعى) أي : بالحشر والبعث يوم القيامة ، وفي هذا الخبر وعيد
للطاغين من الناس ، ثم صرّح
الصفحه ١٤٢ : بمعنى.
واختلف في
إلحادهم هذا : ما هو؟ فقال قتادة وغيره : هو إلحاد بالتكذيب (١) ، وقال مجاهد وغيره
الصفحه ١٧٥ : / ٢٢٤٤)
(٣) أخرجه البخاري (٦ / ٤٠٩) كتاب «بدء الخلق» باب : إذا وقع الذباب في
إناء أحدكم فليغمسه فإن في
الصفحه ٥٨٥ : الذي
أقسم الله به صلاة الصبح ، وقيل غير هذا. [واختلف في الليالي العشر فقيل : العشر
الأوّل من رمضان
الصفحه ٤٠٦ :
تفسير سورة الحشر
وهي مدنيّة باتّفاق
وهي سورة بني
النضير ؛ وذلك أنّهم كانوا عاهدوا النبيّ
الصفحه ٥٤٣ :
الجهير ، وذبح الهدي ، و (أَلْفافاً) أي : ملتفّة الأغصان والأوراق ، و (يَوْمَ الْفَصْلِ) هو يوم